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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《莊子》一書，在我國(guó)的思想和文學(xué)史上是一部影響至深遠(yuǎn)的著作。后世的史、哲學(xué)者從思想淵源著眼，每將老莊連稱；本書作者從思想淵源、人格魅力、社會(huì)批評(píng)、后世主張等七個(gè)方面深入淺出地介紹了莊子的主要思想與《莊子》的精彩選段，加以富有特色的講評(píng)，是一本較好的讀物。錢憲民，1946年生，浙江蘇諸暨人，1965年高中畢業(yè)，進(jìn)廠做工。1979年考入南京大學(xué)歷史系讀研究生，研究方向是中國(guó)近代思想史。1981年分到復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系工作。主要著作有《快樂的哲學(xué)——中國(guó)人生哲學(xué)史》、《儒家與儒學(xué)》。本書分為以下七章，分別介紹莊子的思想淵源、人格魅力、社會(huì)批評(píng)、游世主張、悲憫情懷、政治理念及言源、每章又分為三節(jié)，共二十一節(jié)。第一章莊子的思想淵源。莊子哲學(xué)的產(chǎn)生，有共社會(huì)背景及思想基礎(chǔ)。第二章莊子的人格魅力。真要讀懂莊子哲學(xué)，必須了解他的為人。第三章莊子的社會(huì)批評(píng)。凡夢(mèng)總是要醒的?！皦?mèng)里不知身是客人，一晌貪歡?！钡谒恼虑f子的游世主張。生逢亂世，如何除患？這是莊子關(guān)心的主要問題，莊子認(rèn)為，人生在世，不僅受“外刑”的殖害，更受“內(nèi)刑”的煎熬。第五章莊子的悲憫情懷?！暗朗菬o情卻有情”。從表面上看，莊子是“無情”的；但就內(nèi)心而言，莊子同孔墨一樣愛人。第六章莊子的政治理念。有人認(rèn)為，孔墨是入世的，莊子是出世的。所謂也世，又指只關(guān)心個(gè)人而不關(guān)心社會(huì)。這是對(duì)《莊子》的誤讀。莊子確實(shí)認(rèn)為個(gè)人比社會(huì)更重要，權(quán)勢(shì)者沒有任何理由以社會(huì)的名義犧牲個(gè)人的幸福。第七章莊子的言說方式。道不可言，而又不得不言，如何走出言不可言的困境。

作者簡(jiǎn)介

　　錢憲民，1946年生，浙江蘇諸暨人，1965年高中畢業(yè)，進(jìn)廠做工。1979年考入南京大學(xué)歷史系讀研究生，研究方向是中國(guó)近代思想史。1981年分到復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系工作。主要著作有《快樂的哲學(xué)：：中國(guó)人生哲學(xué)史》、《儒家與儒學(xué)》。

圖書目錄

編者的話     導(dǎo)言     一 道術(shù)的方術(shù)     1 道術(shù)“無所不在”     2 “百家之學(xué)”     3 莊學(xué)特色     二 “莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶”     1 “獨(dú)往獨(dú)來”的“獨(dú)有之人”     2 孔子盜跖對(duì)話錄     3 漁父：悟道者的形象     三 “圣人生而大盜起”     1 “游于羿之嗀中”     2 “盜亦有道”     3 莊子的理想國(guó)     四 “虛已以游世”     1 “外內(nèi)之刑”     2 “至人無已”     3 “道通為一”     五 “道法自然”     1 “天地有大美而不言”     2 “道之真以治身”     3 “養(yǎng)神之道”     六 無為之治     1 仁義禮樂天下惑     2 好知無道天下亂     3 順物自然天下治     七 無心之言     1 可言非道     2 道不可言     3 姑妄言之

作　者：	錢憲民撰
出版社：	上海古籍出版社
叢編項(xiàng)：	新世紀(jì)古代哲學(xué)經(jīng)典讀本
標(biāo)　簽：	中國(guó)哲學(xué)

ISBN：	9787532536672	出版時(shí)間：	2004-04-01	包裝：	簡(jiǎn)裝本
開本：	21cm	頁(yè)數(shù)：	206	字?jǐn)?shù)：

《莊子》選評(píng)

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