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內(nèi)容簡介

　　在中國美學界，古希臘羅馬美學作為西方古代美學的開端，德國古典美學作為西方古代美學的終結(jié)得到了深入研究，英國經(jīng)驗主義美學作為其中介卻被忽視，但英國經(jīng)驗主義美學的思維方式和學科方法卻被20世紀西方美學繼承下來，對當代中國美學也產(chǎn)生了極大的影響。本書以問題為綱，從美學研究的思維方式入手切入對象，站在當代人文邏輯的立場審視英國經(jīng)驗主義美學的研究視閾及其闡釋限度，英國經(jīng)驗主義美學的基本精神就得以呈現(xiàn)。如何面對古典學術(shù)，如何既不勉強古人又要在視閾融合中讓古典學術(shù)煥發(fā)新的生命，本書是一個有益的嘗試。

作者簡介

　　章輝，男，1974年生，湖北武漢人，1995年、1998年、2002年先后獲史學學士學位、文學碩士學位、文學博士學位，2002年進入博士后流動站，2004年獲哲學博士后資格證書。研究領(lǐng)域：西方美學，美學原理和文化批評。出版專著一部，在《文學評論》、《文學評論叢刊》等刊物發(fā)表論文30余篇，《中國哲學年鑒》、《新華文摘》、中國人民大學復印報刊資料全文轉(zhuǎn)載10余篇。

圖書目錄

序　　
序二
第一章　經(jīng)驗主義美學導論
一 “經(jīng)驗主義”與“經(jīng)驗主義美學”
二　美學的方法：經(jīng)驗與思辨
三　經(jīng)驗主義美學的認識論根源
第二章　經(jīng)驗主義美學研究的基本理路
一　自然科學方法論
二　美的本質(zhì)研究的主體性思路
1 美是“觀念”或“情感”——美的本質(zhì)
2 “美是一種善”——美與善
三　美學研究的形式化取向
1 美與比例
2 “蛇線形”最美
四　美學范疇研究的心理學視閾
1 “內(nèi)在感官”——審美直覺
2 美來自“想像的快感”——審美想像
3 “趣味無爭辯嗎?”——鑒賞力
4 “美由同情原則發(fā)生”——同情
5 涉及“自我保持的情感”——崇高
6　詩學理論
第三章　經(jīng)驗主義美學與大陸理性主義美學的比較研究
一　理性主義哲學觀
二　審美想像的缺席
三　虛無主義文藝觀
四　感性審美的邊緣化
第四章　經(jīng)驗主義美學的接受研究
一　經(jīng)驗主義美學與德國古典美學
二　經(jīng)驗主義美學與20世紀西方美學
三　經(jīng)驗主義美學與當代中國美學建設
1 經(jīng)驗主義美學文獻的翻譯
2 經(jīng)驗主義美學的研究及其不足
3 經(jīng)驗主義美學與當代中國美學建設
參考文獻
后記