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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　現(xiàn)象學(xué)的哲學(xué)與方法發(fā)展至今已有一百多年的歷史。它以“面對(duì)實(shí)事”的思維態(tài)度和“工作哲學(xué)”的解析風(fēng)格在哲學(xué)史上獨(dú)樹(shù)一幟。以胡塞爾、舍勒、海德格爾等人所代表的現(xiàn)象學(xué)精神，如今已在人文—社會(huì)科學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域發(fā)揮著直接或間接的作用與影響?！吨袊?guó)現(xiàn)象學(xué)與哲學(xué)評(píng)論》是中國(guó)（兩岸三地）現(xiàn)象學(xué)和哲學(xué)研究界第一次合作努力的成果。它致力于從理論與實(shí)踐兩方面來(lái)進(jìn)行現(xiàn)象學(xué)的探討。它要回答的問(wèn)題可以概括為：什么是現(xiàn)象學(xué)精神？它能否以及如何與中國(guó)人文精神相結(jié)合？

作者簡(jiǎn)介

暫缺《中國(guó)現(xiàn)象學(xué)與哲學(xué)評(píng)論（第六輯藝術(shù)現(xiàn)象學(xué) 時(shí)間意識(shí)現(xiàn)象學(xué)）》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

    藝術(shù)現(xiàn)象學(xué)
   圖像發(fā)生的現(xiàn)象學(xué)與21世紀(jì)繪畫(huà)
   唐君毅“中國(guó)藝術(shù)精神論”之現(xiàn)象學(xué)涵義
   視覺(jué)時(shí)間：苦難、進(jìn)步論和末世論——克利—本雅明《新天使》的現(xiàn)象學(xué)問(wèn)題
   贗品分析：語(yǔ)言的與現(xiàn)象學(xué)的
   作品問(wèn)題
   塞尚繪畫(huà)中的現(xiàn)象學(xué)精神

   時(shí)間意識(shí)現(xiàn)象學(xué)
   胡塞爾與海德格爾的“本真”時(shí)間想象學(xué)
   胡塞爾貝爾瑙時(shí)間意識(shí)手稿中對(duì)前攝的分析
   追問(wèn)時(shí)間的佯謬

   學(xué)士、碩士、博士論文精要
   起源與重復(fù)——胡塞爾的時(shí)間意識(shí)起源觀及德里達(dá)對(duì)它的解構(gòu)
   康德與胡塞爾的對(duì)現(xiàn)象構(gòu)造理論

   資料
   2001—2002年中國(guó)現(xiàn)象學(xué)研究論文與著作統(tǒng)計(jì)

   編后記
   外文目錄