三論宗略講

　　佛教從漢代開始傳于中國，經(jīng)過魏晉南北朝的傳繹承繼，至于隋唐，和中國文化長期交匯融溶，產(chǎn)生了眾多具有中國特色的佛教宗派，猶如爭奇斗艷的群芳，令佛教的園地中五彩繽紛。佛教的宗，是共同遵守同一知見的修行團(tuán)體。不同宗系，各自擁有依據(jù)自己的根本知見而建立起來的修行體系。所謂派，是在宗的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步分支出的派別。佛教傳入中國后，在中國的影響越來越大。但一直未形成完整的系統(tǒng)。千百年來佛教的弘揚(yáng)，始終遵循著契理契機(jī)的原則。如今，中國已進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大進(jìn)程，依法治國和以德治國并舉，太平之世，因緣殊勝。趙樸老有詩云：“千載勝緣逢盛世，好將佛事助文治?！痹笍V大的佛教學(xué)者，更好地向信教群眾宣傳黨的宗教信仰自由政策和佛教教義中一切有利于民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)進(jìn)步、人民幸福、祖國統(tǒng)一的積極思想和精神，以引導(dǎo)信教群眾積極投身于維護(hù)人民利益、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國統(tǒng)一的事業(yè)，為西部大開發(fā)、為全面建設(shè)小康社會(huì)作出積極的貢獻(xiàn)。

　　釋惟賢，比丘尼。1964年生，成都市人。197年于四川尼眾佛學(xué)院本科畢業(yè)?，F(xiàn)任四川省佛教協(xié)會(huì)常務(wù)理事、成都市佛教協(xié)會(huì)理事、成都金沙巷監(jiān)院、成都市青年聯(lián)合會(huì)委員。