尊德性與道問學：吳澄哲學思想研究

　　人民出版社《保持共產(chǎn)黨員先進性解疑釋惑1問》《原始藝術》《保持共產(chǎn)黨員先進性教育讀本》.《諾門罕，日本第一次戰(zhàn)》《醫(yī)藥財神創(chuàng)富揭秘》《食品大王、農(nóng)業(yè)巨亨創(chuàng)富揭秘》《IT英雄創(chuàng)富揭秘》《商業(yè)豪杰創(chuàng)富揭秘——新銳富豪財智叢書》《蘇聯(lián)演變進程中的意識形態(tài)研究》《禮儀全書》《尊德性與道問學——吳澄哲學思想研究》內容簡介《尊德性與道問學》本書對元代理學家吳澄（1249~1333）哲學思想的系統(tǒng)研究。作者采用文本與現(xiàn)代詮釋相結合的研究方法，將吳澄置于宋代新儒學的大歷史背景中，依循道體—心性—問學—用力的思維理路，通過理先氣后、太極論、理—分殊、性說、心學、學以求博、學之本末先后、為學之方、涵養(yǎng)之法等命題、學說的考察和梳理，全面闡明吳澄哲學思想的理論體系，凸顯和揭示吳澄哲學思想的基本特色、歷史地位；從吳澄哲學體現(xiàn)的問題意識、道統(tǒng)觀念、修養(yǎng)功夫，以及其整體的學術方向與格局來看，吳澄不是朱陸的折中者，主要是朱熹思想的繼承者，應當可以稱為“后朱子學”；在理氣論上，吳澄第一次在中國哲學史上提出了“理在氣中”的命題；在“心學”思想上，吳澄的觀點是對整體宋代儒家而不僅僅是陸九淵心學的繼承；在為學方法上，吳澄規(guī)模龐大的學問格局和以窮理致知為先的思想方法，充分體現(xiàn)了朱熹重視的“道問學”的路向；而吳澄強調敬為知行之本，又體現(xiàn)出他所理解的“尊德性”更多地繼承了程朱的主敬傳統(tǒng)。

　　方旭東，1970年生，安徽省懷寧縣人。1992年安慶師范學院政教系本科畢業(yè)，獲法學學士。1993年至1994年，在日本從事文化研修。1995年至1998年，在華東師范大學哲學系攻讀碩士學位，獲哲學碩士。1998年至2001年，在北京大學哲學系攻讀博士學位，獲哲學博士。2001年至2002年，在中國人民大學哲學系從事博士后研究。2002年起任教于上海大學文學院?，F(xiàn)任上海大學文學院副教授。2004年被評為上海市高校優(yōu)秀青年教師。主要從事中國哲學史、中國思想史的教學與研究，研究方向為宋明理學。曾獨立承擔國家基金項目一項，有著、譯作多部，并在《哲學研究》等國內外專業(yè)期刊發(fā)表中英文論文三十余篇。