勞動(dòng)歷史觀(guān)

前 言
第一章 為什么提出勞動(dòng)歷史觀(guān)
一、歷史和歷史觀(guān)
二、勞動(dòng)歷史觀(guān)和唯物主義歷史觀(guān)的區(qū)別
三、勞動(dòng)歷史觀(guān)提出的條件
四、勞動(dòng)歷史觀(guān)在勞動(dòng)社會(huì)主義中的地位
五、相關(guān)的問(wèn)題
第二章 勞動(dòng)是人本質(zhì)的核心
一、人本質(zhì)的規(guī)定
二、勞動(dòng)概念的規(guī)定
三、作為人本質(zhì)核心要素的勞動(dòng)與其他要素的關(guān)系
四、勞動(dòng)的發(fā)展
第三章 人性的升華：勞動(dòng)在人本質(zhì)中核心地位的實(shí)現(xiàn)
一、人性與人本質(zhì)的關(guān)系
二、抽象人性與具體人性的關(guān)系
三、人性概念的規(guī)定
四、人性的升華
第四章 人格、價(jià)值，權(quán)利和自由
一、從個(gè)體對(duì)總體的規(guī)定
二、人格
三、價(jià)值
四、權(quán)利
五、自由
第五章 勞動(dòng)者素質(zhì)技能與社會(huì)地位：社會(huì)基本矛盾
一、社會(huì)基本矛盾
二、勞動(dòng)者素質(zhì)技能與社會(huì)地位
三、勞動(dòng)者素質(zhì)技能與社會(huì)地位的統(tǒng)一
四、勞動(dòng)者素質(zhì)技能與社會(huì)地位的矛盾推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展
第六章 經(jīng)濟(jì)，政治、文化的內(nèi)在統(tǒng)—
一、經(jīng)濟(jì)、政治、文化構(gòu)成的總體矛盾及其內(nèi)在統(tǒng)一關(guān)系
二、經(jīng)濟(jì)
三、政治
四、文化
第七章 社會(huì)及其歷史階段
一、有關(guān)“社會(huì)”的概念
二、社會(huì)歷史形態(tài)
三、社會(huì)歷史階段劃分的依據(jù)
四、六個(gè)社會(huì)歷史形態(tài)
第八章 階級(jí)與階級(jí)意識(shí)
一、何為階級(jí)
二、階級(jí)意識(shí)
第九章 國(guó)家與革命
一、國(guó)家的概念規(guī)定
二、無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政
三、革命：社會(huì)質(zhì)的變革，人性升華的關(guān)鍵
四、革命的形式
五、告別革命，就是告別人性升華
第十章 勞動(dòng)歷史觀(guān)的理論與現(xiàn)實(shí)意義
一、勞動(dòng)歷史觀(guān)與勞動(dòng)社會(huì)主義
二、勞動(dòng)歷史觀(guān)與主體辯證法
三、勞動(dòng)歷史觀(guān)與勞動(dòng)價(jià)值論
四、勞動(dòng)歷史觀(guān)與世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)
五、勞動(dòng)歷史觀(guān)與中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)矛盾及改革
附錄 唯物主義的歷史定位
一、唯物主義是反封建反上帝主義的哲學(xué)觀(guān)念
二、唯物主義的基本觀(guān)念
三、唯物主義基本觀(guān)念在歷史觀(guān)上的體現(xiàn)
四、對(duì)唯物主義的否定之否定：黑格爾和馬克思
跋