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內(nèi)容簡介

　　布迪厄是近40年來在西方學術界中被人們引用最多的當代法國著名人類學家、社會學家和思想家。他從20世紀60年代起，就積極從事人文社會科學理論和方法論的革新，試圖打破西方傳統(tǒng)的主客二元對立的固定思考模式，創(chuàng)建了“建構的結構主義”的獨特思想風格和理論研究新視野。他的著作極其豐富而艱深。本書作者以深入淺出和流暢的文體，系統(tǒng)地說明和分析布迪厄社會理論的基本脈絡、主要概念及其對于當代社會問題的批判性探索成果，分別重點地說明其中最關鍵的“文化再生產(chǎn)”、“生存心態(tài)”、“場域”、“資本”及“語言象征性權力”等范疇，并就現(xiàn)代社會學校教育文化特權的再生產(chǎn)、權力正當化、生活風格及文化品味等當代消費社會的中心問題，做了詳盡的分析，不但有助于推動我國人文社會科學各系學生、研究生及教師進一步深入研究布迪厄的社會理論，而且也有助于進一步了解當代西方社會的基本問題。<

作者簡介

　　高宣揚，浙江杭州人。一生的興趣是在哲學及人文社會科學的多學科文本中穿梭和思索?，F(xiàn)為上海同濟大學法國思想文化研究中心主任、哲學及社會學系教授。1957至1966年于北京大學本科及研究生院攻讀哲學，獲學士和碩士學位。旋于北京中國社會科學院世界宗教研究所從事研究工作多年。1978年經(jīng)香港赴法國巴黎第一大學深造，1983年經(jīng)香港赴法國巴黎第一大學深造，1983年獲哲學博士學位。曾先后在法國巴黎第十大學、法國國家科學研究中心、巴黎國際哲學研究院及臺灣東吳大學任教及研究，同時還為香港三聯(lián)書店、天地圖書公司以及臺北遠流、唐山、五南出版社主編《西方文化叢書》、《人文科學叢書》、《研究與批判叢書》及《西方人文新視野》等。已發(fā)表的專著有：《存在主義》、《結構主義》、《新馬克思主義導引》、《實用主義和語用論》等以及其他以中外語言撰寫的多篇論文。

圖書目錄

叢書總序
作者自序
引言
第一章學術生涯及理論脈絡
第一節(jié) 思想理論背景
第二節(jié) 社會學和社會學家的職責
第三節(jié) 思想和研究方法
第四節(jié) 研究生涯及基本著作
第二章文化再生產(chǎn)理論
第一節(jié) 文化再生產(chǎn)問題的指出
第二節(jié) 文化研究的對立模式和方法
第三節(jié) 扭轉社會人類學文化研究的方向
第四節(jié) 文化再生產(chǎn)的象征性結構
第五節(jié) 文化再生產(chǎn)的可能性及其與文化產(chǎn)品的關系
第六節(jié) 文化再生產(chǎn)研究與人類自由
第七節(jié) 文化再生產(chǎn)理論的中心議題
第三章文化再生產(chǎn)的普遍性及其象征性
第一節(jié) 以文化再生產(chǎn)為主軸的象征性實踐
第二節(jié) 象征與象征性
第三節(jié) 象征性與中介性
第四節(jié) 攝影鑒賞的象征性
第五節(jié) 文化愛好的象征性結構
第六節(jié) 實際活動的象征性意義
第七節(jié) 象征性實踐概念的復雜性及其局限性
第四章 “生存心態(tài)”的雙重結構及其雙向動作
第一節(jié) “生存心態(tài)”概念的由來及重構
第二節(jié) 生存心態(tài)的“前結構”與歷史
第三節(jié) “生存心態(tài)”的雙重結構化
第四節(jié) 作為分類系統(tǒng)的生存心態(tài)：品味與語言風格
第五節(jié) “生存心態(tài)”的自律性
第六節(jié) “生存心態(tài)”的相對穩(wěn)定性及其轉化可能性
第五章場域與社會結構動力學
第一節(jié) 社會場域的基本性質
第二節(jié) 作為場域典范的經(jīng)濟市場
第三節(jié) 對于場域概念的雙重閱讀和雙重詮釋
第四節(jié) 資本及其在場域中的轉化
第五節(jié) 權力及其在場域中的斗爭策略
第六節(jié) 場域的象征性
第六章語言的象征性權力及其運作邏輯
參考文獻