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內(nèi)容簡介

　　“實用理性”正在從心理上加強中國人的思維力合，使這力量不僅如古代那樣表現(xiàn)在技藝發(fā)用中，而且也能表現(xiàn)在極巴抽象的符號思考中。傳統(tǒng)經(jīng)過挽戰(zhàn)而革葡，恰好符合“實用理性”并非先驗性而是“經(jīng)驗合理性”的概括提升的“本任”。情本體是樂史文化的核心。所謂“情本體”，是以“情”為人生的最終實在、根本。但很少從從哲學上這么說，困之第一個問回便是，講“情本體”還算不算哲學？

作者簡介

　　李澤厚：李澤厚，湖南長沙人，北京大學哲學系一九五四年畢業(yè)。中國社會科學院研究員、教授。一九八八年當選為巴黎國際哲學院院士，一九九八年獲美國科羅拉多學院榮譽人文學博士學位。著有《批判哲學的批判——康德述評》、《我的哲學提綱》、《中國思想史論》、《美學論集》、《美的歷程》、《華夏美學》、《美學四講》、《走我自己的路》、《世紀新夢》、《論語今讀》、《己卯五說》、《歷史本體論》等書。

圖書目錄

    論實用理性與樂團文化

    上篇實用理性的邏輯

    下篇關于情本體

   哲學答問
   哲學探尋錄
   主體性哲學論綱系列
    人類起面提綱
    康德哲學與建立主體性的哲學論綱
    關于主體性的補充說明
    關于主體性的第三個提綱

    第四提綱
   美的哲學
   禪意盎然
   失于“實用理性”