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內(nèi)容簡介

　　世間不管什么大師或是名家，他們的“經(jīng)典”、 “杰作”，終究是一家之言。林語堂在20世紀(jì)30年代就成了國內(nèi)享譽盛名的幽默大師。在1936年告別上海文壇以后，他在海外專事英文寫作，介紹中國文化。曾出版過英文著作三四十種，每一部作品通常都有七八種版本，《生活的藝術(shù)》最為暢銷，在美國就出40版之多。美國文化界把林語堂列為“20世紀(jì)智慧人物”之一。1975年，在國際筆會第41屆大會上，他當(dāng)選為總會副會長，并提名為諾貝爾文學(xué)獎的候選人。在國際文壇上，林語堂確是一位知名度很高的作家。面對這樣一位“兩腳踏東西文化，一心評宇宙文章”的大師和學(xué)貫中西的著名學(xué)者、作家，面對他著作等身、眾見不—的洋洋作品，我們用什么樣的心態(tài)去閱讀和吸收他作品中的智慧和養(yǎng)分呢？大師者，從人到文，有其可觀之“大”，也有難以求全責(zé)備之“小”。在中國的國門越開越大之際，讀讀林語堂的作品，看看他走過的道路，對于當(dāng)今我們更多地了解世界和世界更多地了解中國，促進(jìn)中外文化交流，肯定是大有益處的。對大師的東西，我們正確的態(tài)度和做法應(yīng)該是取真之“大”，棄真之“孫”，你說是不是這樣呢？

作者簡介

　　林語堂（1895年10月3日-1976年3月26日）福建龍溪人。原名和樂，后改玉堂，又改語堂。1912年入上海圣約翰大學(xué)，畢業(yè)后在清華大學(xué)任教。1919年秋赴美哈佛大學(xué)文學(xué)系。1922年獲文學(xué)碩士學(xué)位。同年轉(zhuǎn)赴德國入萊比錫大學(xué)，專攻語言學(xué)。1923年獲博士學(xué)位后回國，任北京大學(xué)教授、北京女子師范大學(xué)教務(wù)長和英文系主任。1924年后為《語絲》主要撰搞人之一。1926年到廈門大學(xué)任文學(xué)院長。1927年任外交部秘書。1932年主編《論語》半月刊。1934年創(chuàng)辦《人間世》，1935年創(chuàng)辦《宇宙風(fēng)》，提價“以自我為中心，以閑適為格調(diào)”的小品文。1935年后，在美國用鞏寫《吾國與吾民》、《京華煙云》、《風(fēng)聲鶴唳》等文化著作和長篇小說。1945年赴新加坡籌建南洋大學(xué)，任校長。1952年在美國與人創(chuàng)辦《天風(fēng)》雜志。1966年定居臺灣。1967年受聘為香港中文大學(xué)研究教授。1975年被推舉為國際筆會副會長。1976年在香港逝世。

圖書目錄

    目錄
   緒論
   序文
   第一篇道之德
   第一章論常道
   第二章相對論
   第三章無為而治
   第四章道之德
   第五章天地
   第六章谷神
   第二篇道之訓(xùn)
   第七章無私
   第八章水
   第九章自滿的危險
   第十章抱一
   第十一章“無”的用處
   第十二章感官
   第十三章榮辱
   第三篇
   第十四章太初之道
   第十五章古之善為士者
   第十六章知常道
   第十七章太上
   第十八章道廢
   第十九章知所屬
   第二十章天與我
   第二十一章道的顯現(xiàn)
   第二十二章爭之無益
   第二十三章同于道
   第二十四章余食贅行
   第二十五章四大法
   第四篇
   第二十六章輕與重
   第二十七章襲明
   第二十八章守其雌
   第二十九章戒干涉
   第三十章戒用兵
   第三十一章不祥之器
   第三十二章道似海
   第三十三章自知
   第三十四章大道泛濫
   第三十五章道之平
   第三十六章生命的步驟
   第三十七章天下自定
   第三十八章墮落
   第三十九章全道
   第四十章反的原則
   第五篇生活的準(zhǔn)則
   第四十一章道家的特性
   第四十二章強梁者
   第四十三章至柔
   第四十四章知足
   第四十五章清正
   第四十六章走馬
   第四十七章求知
   第四十八章以無為取天下
   第四十九章民心
   第五十章養(yǎng)生
   第五十一章玄德
   第五十二襲常道
   第五十三章盜夸
   第五十四章身與邦
   第五十五章赤子之德
   第五十六章無榮辱
   第六篇政治論
   ……