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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　彰顯理性的哲學(xué)寫作一定是線性的嗎？作者在此處展現(xiàn)了一種另類的哲學(xué)寫作，一種作者同自己文本之間的對(duì)話?；蛟S所謂字里行間正是意義蓬勃生發(fā)的所在，因?yàn)樗枷氲拿恳粫r(shí)刻都處在一個(gè)放射狀的樹冠頂點(diǎn)，莫非這就是最原初的理性。在此，作者正是要努力恢復(fù)理性的這一原生質(zhì)態(tài)。

作者簡(jiǎn)介

　　張祥龍，北京大學(xué)哲學(xué)系教授，研究領(lǐng)域?yàn)槲鞣秸軐W(xué)，現(xiàn)象學(xué)專家；在中國(guó)和西方哲學(xué)的比較研究方面多有創(chuàng)獲，代表作《孔夫子與現(xiàn)象學(xué)》、《海德格爾思想與中國(guó)天道》等。相關(guān)圖書完美的自然：當(dāng)代環(huán)境美學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)當(dāng)代西方哲學(xué)筆記西方哲學(xué)筆記：博雅愛智文叢

圖書目錄

    第一章引論
   第二章希臘哲學(xué)的產(chǎn)生
   第三章伊奧尼亞學(xué)派
   第四章畢達(dá)哥拉斯及其學(xué)派
   第五章赫拉克利特
   第六章愛利亞學(xué)派
   第七章元素論者和智者運(yùn)動(dòng)
   第八章蘇格拉底
   第九章柏拉圖
   第十章亞里士多德
   第十一章斯多亞派、懷疑派和新柏拉圖主義
   第十二章中世紀(jì)基督教哲學(xué)（一）
   第十三章中世紀(jì)基督教哲學(xué)（二）
   第十四章近代西方哲學(xué)的起光
   第十五章唯理論的發(fā)展
   第十六章英國(guó)經(jīng)驗(yàn)論
   第十七章康德
   第十八章黑格爾