《上帝與理性》一書就意在捍衛(wèi)神學的科學性。作者認為,將科學的態(tài)度貫徹于神學探究之中,不僅可能、可行,而且必要。關鍵在于,一方面,必須反對那種陷入歷史相對主義和文化表現(xiàn)主義的神學傾向:另一方面,又必須警惕那種對科學本身的僵化理解。托馬斯·陶倫斯:基督教新教著名神學家,1913年生于四川成都,后師從卡爾·巴特,著作頗豐。曾任核輻射格蘭教會牧師,愛丁堡大學基督教教義學和教會史教授。就像物是物理學的研究對象一樣,神是神學的研究對象。對于一個神家來說,上帝的存在是不需要證明的,這也就像對于一個物理學家來說,物的存在是不需要證明的一樣。正是在上帝客觀存在的信仰前提下,神學才成為可能,一種科學的神學才成為可能?!渡系叟c理性》一書就意在捍衛(wèi)神學的科學性。作者認為,將科學的態(tài)度貫徹于神學?驕恐?,矄决抠犥、可行,而且必要。关键灾冓,噎h(huán)矯媯匭敕炊閱侵窒萑肜廢嘍災饕搴臀幕硐種饕宓納裱閬潁毫硪環(huán)矯媯直匭刖枘侵侄鑰蒲П舊淼慕┗斫?。橇T呤導噬鮮欠胖鵒松裱В穸松裱У目凸坌裕緩笳咴蛟諞恢紙燙醯?、机袡n摹⒖蒲е饕搴途櫓饕宓乃擻料倫玖擁刂圃熗絲蒲в胱誚討淶畝粵???