綴珍錄：十八世紀(jì)及其前后的中國婦女

　　有關(guān)中國婦女史的研究，在中國境外各地讓剛剛起步，山中國女性的作品匯聚而成的寶庫也還在等待著各國學(xué)者的開掘。本書僅僅粗淺地敘述了在一段短暫的歷史時期中，這些女性的感受、信仰，以及實際所做的一切。作者利用的最重要的史料均來自于女性作家的作品，主要是詩作。作者也使用了一些習(xí)見的、出自男性之手的史料：紀(jì)傳碑銘、地方史志和官方文獻(xiàn)。這些涉及到婦女及社會性別關(guān)系的文字既出現(xiàn)在男性的經(jīng)世致用文章——官員們?yōu)楣芾淼胤绞聞?wù)擬就的一些有關(guān)政策的建議——之中，也見于男性以禮儀、藝術(shù)和文學(xué)為對象撰成的學(xué)術(shù)文章之中。將這些習(xí)見的、由男性書寫的史料與婦女自身的作品相參照，便推開了一扇通向中國女性世界的嶄新的窗口。在這些形形色色的史料中，以傳記表文為最豐富。有關(guān)中國女性的傳記，已經(jīng)被刊刻的就不下數(shù)千種。我們可以在地方志中、在學(xué)者刊刻的文集中所收錄的碑傳銘殊、或是短篇打述中發(fā)現(xiàn)它們——文集的作者總會寫到他熱愛和欽佩的女性。在這些作品中備受推崇的女性大多數(shù)是作者本人的或者親朋好友的祖母、母親、諸姨姑嬸和繼母，還包括那些在西方或可以稱之為圣徒的有德之人（女道土或女尼），還有一些以勇敢著稱的女英雄（為父申冤、虎口救母等等）。到了帝國晚期，亦即…以寬泛地定義為明（1368—1644年）清（1644—1911年）兩朝的這個時期，所謂的列女傳，事實上記述的已經(jīng)全都是（因力拒強暴而死或自殺以拒辱的）烈女或拒不再婚守節(jié)終生的寡婦的事跡。

　　曼素恩獲密歇根大學(xué)文學(xué)士學(xué)位、斯坦福大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)任戴維斯加州大學(xué)歷史學(xué)教授兼歷史系主任。1999—2000年任亞洲研究會主任。其第二部著作《綴珍錄》曾獲亞洲研究會Levenson（利文森）獎。另與程玉溪聯(lián)合主編了忡國歷史上的性別書寫》（伯克利：加利福尼亞大學(xué)出版社，2001）、目前正在撰寫《張家才女外傳》。