度心術(shù)：不戰(zhàn)屈心之權(quán)謀文化

度心第一
　揣摩第一，行為第二。
　過(guò)分信任與一味姑息從來(lái)都是弊大利小的下策。
　制約下屬的權(quán)力，是避免他們?yōu)E用權(quán)力而違法的訣竅。
　當(dāng)謀劃攻心得不償失，強(qiáng)硬手段便立刻生效。
　對(duì)能干的部屬只要不吝嗇褒獎(jiǎng)，他便有知遇之感，便能賣命。
　小人的欲望，永遠(yuǎn)是傷人的利器。
御心第二
　比懲罰更有力的是仁慈。
　上智御心，下智御力。
　先謀后事者昌，先事后謀者亡。
擒心第三
　擒心術(shù)為統(tǒng)治者手中的王牌。
　用情感打動(dòng)，這是最好的操縱術(shù)。
　上位者憑好惡而濫用人，小則必失，大則必亂。
　使用人才看是否忠心，才能應(yīng)屬第二。
　大才大用，小才小用，不可因其才微不用。
　用人所長(zhǎng)，亦為籠絡(luò)之道，長(zhǎng)久之計(jì)也。
　屈人之心用大賞。
欺心第四
　對(duì)愚人用欺騙，對(duì)智者用柔誠(chéng)
　尊敬智者，作為一種策略，雖不出于真心但有效
　游說(shuō)者夸邁進(jìn)其談或言過(guò)其實(shí)，必會(huì)此起別人警惕，故說(shuō)者必慎其辭。
　不為外物左右，這是不受欺詐的根本之道，受騙的機(jī)會(huì)就少。
　上當(dāng)受騙，不慍不怒，沉著冷靜才能反擊有力
縱心第五
　讓強(qiáng)敵自我削弱，膨脹其野心是一妙著。
　想棄之便放縱他，想使用就收攏他。
　欲擒故縱，可以獲得更大的勝果。
　控制小人要利用他的欲望，如皮影戲藝人手中的線
　在別人的慫恿誘騙下暢所欲言，就要招致大禍
構(gòu)心第六
　不要輕易向?qū)κ职l(fā)動(dòng)攻擊，看全局的人笑在最后。
　打擊政敵，又不暴露自己。躲在暗處達(dá)到目的，是高最明者。
　吹捧小人，讓他得決忘形，落入君子的陷阱。
　捧殺小人遠(yuǎn)比棒殺更有效，雖是小人伎倆，但君子的這種做法無(wú)可指責(zé)。
逆心第七
　大忠者善于權(quán)變，愚忠者作繭自縛
　征服人心是治亂之本，以德服人重在付諸行動(dòng)，不怕慢，而怕不為。
　身居高位，不能在奉承中忘卻隱藏的殺機(jī)。
　甘于“平庸”無(wú)欲無(wú)求最讓對(duì)手放心，這是大智者的遠(yuǎn)慮。
奪心第八
　以一人之心，制萬(wàn)人之心，短時(shí)有效，長(zhǎng)久必?cái)　?br />　君子為名而不為利，知恩而圖報(bào)，奪心易也；小人為利而不計(jì)名譽(yù)，忘恩負(fù)義，不易奪心。
　把敵人制服在未動(dòng)之時(shí)，把惡人的歹意直指出來(lái)，是贏取主動(dòng)和勝利的智者謀略。
　用溫和手段征服人心，這是智者首選之術(shù)。
　讓人屈服不如讓人敬服。
　任何人都有他的低谷，然而保待內(nèi)心的沉靜，在屈辱中樂(lè)觀向上，就不是真正的屈辱了。
警心第九
　對(duì)一些人抱有警戒之心是生存的前提；對(duì)世事懷有慎慮之思是生存的根基。
　人是最危險(xiǎn)的“動(dòng)物”，把人性吃透，便有了制服這一動(dòng)物的“韁繩”。
　對(duì)突如其來(lái)的禍?zhǔn)?，要反思它的軌跡，否則大災(zāi)難還在后頭。
　只有大智之人，才會(huì)把目光向下，從小人物身上吸取營(yíng)養(yǎng)。而倚仗權(quán)勢(shì)，就會(huì)干出蠢事。
　小事放縱、任性必釀大禍。故聽從勸誡重在不分事情大小。
誅心第十
　對(duì)敵人肉體傷害，不如摧殘他的靈魂。
　沒(méi)有底牌可打的對(duì)手是脆弱的。
　讓人不能心愿得償，心灰意冷是傷害的至毒招法。
　虛榮心只會(huì)讓弱者自卑，讓強(qiáng)敵就范。
　以名譽(yù)地位做誘餌，不僅廉價(jià)有效，且能讓人死而無(wú)怨。