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內(nèi)容簡介

　　本體是中國思想史、哲學(xué)史研究不可回避的核心范疇之一。如何深化中國思想史、哲學(xué)史的研究，是目前學(xué)術(shù)界普遍關(guān)注的熱點(diǎn)。從社會史、文化史或?qū)W術(shù)史的角度可以修正以往思想史、哲學(xué)史研究的某些不足，但思想史、哲學(xué)史研究的突破，最終要依靠對中國思想史、哲學(xué)史的一系列核心概念及其演變歷程的深入研究，否則就無法擺脫描述性的困境。本書試圖在現(xiàn)有研究成果的基礎(chǔ)上，從歷史的角度對中國本體學(xué)說的主要內(nèi)容及其發(fā)展歷程進(jìn)行研究。該書的完成有助于推動(dòng)對中國思想史、哲學(xué)史的研究。方光華，男，1966年1月生于湖南益陽，歷史學(xué)博士，西北大學(xué)文博學(xué)院院長，教授，博士生導(dǎo)師。出版有《中國近代史學(xué)學(xué)術(shù)史》（主要作者，中國社會科學(xué)出版社1996年），《劉師培評傳》（江西百花洲文藝出版社1996年），《中國思想學(xué)術(shù)史論稿》（陜西人民出版社，2002年），《中國現(xiàn)代思想學(xué)術(shù)史論集》（作者之一，陜西人民出版社，2003年）等專著。參編《中國歷史》六卷本、《中國傳統(tǒng)文化》、《中國歷史15講》等教材。主持的中國傳統(tǒng)文化課程被評為國家首批精品課程。

作者簡介

　　方光華，男，1966年1月生于湖南益陽，歷史學(xué)博士，西北大學(xué)文博學(xué)院院長，教授，博士生導(dǎo)師。出版有《中國近代史學(xué)學(xué)術(shù)史》（主要作者，中國社會科學(xué)出版社1996年），《劉師培評傳》（江西百花洲文藝出版社1996年），《中國思想學(xué)術(shù)史論稿》（陜西人民出版社，2002年），《中國現(xiàn)代思想學(xué)術(shù)史論集》（作者之一，陜西人民出版社，2003年）等專著。參編《中國歷史》六卷本、《中國傳統(tǒng)文化》、《中國歷史15講》等教材。主持的中國傳統(tǒng)文化課程被評為國家首批精品課程。

圖書目錄

原道文叢·總序
緒論本體思想及其研究價(jià)值
第一章春秋戰(zhàn)國時(shí)期本體論探索
　第一節(jié)　禮制文化的抉擇
　第二節(jié)　老莊的道本體論
　第三節(jié)　思孟學(xué)派的道德本體論
　第四節(jié)　《易傳》的易道本體論
　第五節(jié)　春秋戰(zhàn)國時(shí)期本體論的特征
第二章　秦漢文化思潮及其本體論架構(gòu)
　第一節(jié)　儒道交爭與儒學(xué)的國教化
　第二節(jié)　《淮南子》的道本體論
　第三節(jié)　董仲舒天人合一的本體論
　第四節(jié)　秦漢本體學(xué)說的理論特點(diǎn)
第三章　玄、佛學(xué)與秦漢本體論的解體
　第一節(jié)　魏晉思想變革與宗教意識的勃興
　第二節(jié)　玄學(xué)對儒道本體論的發(fā)展
　第三節(jié)　般若學(xué)對玄學(xué)本體論的批判
　第四節(jié)　玄、佛學(xué)對中國本體學(xué)說發(fā)展的影響
第四章　佛教與隋唐本體論的構(gòu)建
　第一節(jié)　南北朝時(shí)期佛教教義的發(fā)展
　第二節(jié)　南北朝佛教本體論樹——《大乘起信論》的本體論
　第三節(jié)　天臺宗的性具本體論
　第四節(jié)　唯識宗的阿賴耶本體論
　第五節(jié)　華嚴(yán)宗的性起本體論
　第六節(jié)　禪宗即心即佛的本體論
　第七節(jié)　隋唐本體論的理論特點(diǎn)
第五章　在佛學(xué)批評中建立的宋明道學(xué)本體論
　第一節(jié)　宋初政治和人生理念的轉(zhuǎn)變
　第二節(jié)　周敦頤的太極本體論與張載的太虛本體論
　第三節(jié)　程朱的天理本體論
　第四節(jié)　陸王的心性本體論
　第五節(jié)　宋明本體論的理論創(chuàng)新
第六章　明清本體學(xué)說的新趨勢
　第一節(jié)　明清思想文化的轉(zhuǎn)折
　第二節(jié)　王夫之的性道本體論
　第三節(jié)　黃宗羲的“工夫”本體論
　第四節(jié)　顧炎武的實(shí)踐本體論
　第五節(jié)　明清本體論的理論特點(diǎn)
結(jié)語　中國古代本體思想史述評