帕斯頓信札：一個望族的興衰

　　本書以當時人記當時事，為我們了解“玫瑰戰(zhàn)爭”前后英國社會歷史提供了異常豐富而深刻的材料，是任何歷史書籍所無法比擬的。這些書信跨越了聲名顯赫的帕斯頓家族幾代人，把他們從一個卑微農(nóng)夫的發(fā)跡到走向輝煌世族的過程，生動地再現(xiàn)出來。讀之仿佛能穿越時空，通過個體的喜怒哀樂、困惑與掙扎觸摸到歷史的脈搏。幾個世紀的歷程彈指一揮間，個體的毀滅無法挽回，可文字卻具有永恒的魔力，歷史的遺產(chǎn)與經(jīng)驗成為后人智慧的基礎(chǔ)。此書在英、美及其他許多西方國家一版再版，已經(jīng)遠遠不再被作為私人信件來看，而是被稱為一個時代的精神記錄和社會記錄。相信讀者讀完此書就會對這一點深信不疑。本書前言譯者序要了解數(shù)百年前乃至數(shù)千年前的社會生活狀況，我們只能借助于史料和史學(xué)家的敘述。但是，歷史學(xué)家總是站在特定的立場用特定的觀點來敘述歷史，這使我們對歷史真實的認識不免有一種隔靴搔癢的遺憾。《帕斯頓信札》以當時人記當時事，為我們了解15世紀的英國社會歷史提供了異常豐富而深刻的材料，是任何歷史書籍所無法比擬的。這些書信跨越了聲名顯赫的帕斯頓家族的幾代人，把他們從一個卑微農(nóng)夫的發(fā)跡，到走向輝煌的世族的過程，生動地再現(xiàn)出來。它是約克派和蘭開斯特派內(nèi)戰(zhàn)期間，英國動蕩不安的社會生活的真實寫照。這些書信跨越了好幾個世紀，向我們敘述了帕斯頓家族成員們的工作、婚嫁的過程和方式，以及與其他貴族的財產(chǎn)糾紛和訴訟，家庭成員間的溫情和矛盾，他們的居家生活和外出旅行等。貴族間的爾虞我詐、勾心斗角，夫妻間、戀人間的情誼綿綿，無不栩栩如生，令人過目難忘。為了使本書更易于閱讀，原作者對書信的語言進行了一些技術(shù)性處理，同時還提供了大量寶貴的相關(guān)背景資料。為了便于讀者更好地理解和欣賞這些書信，這里對15世紀英國的社會歷史，特別是30年玫瑰戰(zhàn)爭期間的社會歷史作一個簡單的介紹。英國的15世紀是一個充滿矛盾的世紀。從社會形態(tài)上看，封建關(guān)系和封建生產(chǎn)方式日趨衰落，而資產(chǎn)階級關(guān)系和資本主義生產(chǎn)方式正在迅速發(fā)展。從某種意義上說，可以說這是一個中世紀行將結(jié)束的世紀。在城市，由于黑死病和百年戰(zhàn)爭所招致的重稅，市鎮(zhèn)凋零，房屋殘破，街道失修，港灣淤塞，人口減少。自治城市賦稅負擔很重，行會限制很嚴，結(jié)果是工業(yè)被迫遷往鄉(xiāng)村。在鄉(xiāng)村，對比一樣顯著。貴族們逐漸失去了中古初期的社會功能，卻在英法戰(zhàn)爭中養(yǎng)成了逞強行暴的積習(xí)。他們一方面演變成了近代的地主，另一方面演變成了匪幫的頭目，各自從失業(yè)的兵丁和不能適應(yīng)變局的小紳士中吸納他們的武裝黨徒。從前，貴族有他們自己的法庭?，F(xiàn)在，他們用自己的武裝黨徒來威嚇和反抗地方法庭。大貴族包庇自己的黨徒，使他們免受審判，這種所謂的“干涉詞訟”的行徑成為長久的禍害。從議會到下級的法庭，無人不懼怕匪幫的威脅。他們公開恫嚇，迫使法官不敢作出不利于他們主人的判決。當一個訟案使這樣兩個貴族發(fā)生沖突時，訴訟手續(xù)常常以對陣交戰(zhàn)為結(jié)局。這種政治上匪幫風(fēng)氣的根本原因就是作為經(jīng)濟單位的大地產(chǎn)的沒落。農(nóng)產(chǎn)品跌價，地租也相應(yīng)降低，貴族們僅靠剝削佃戶無以恢復(fù)自己的地位，戰(zhàn)時尚可用掠奪等手段解決部分問題，但在和平時期，他們只好去做賊了。當然，有時候，為了不受法律的制裁，他們也借用法律的手段，其結(jié)果就是包攬詞訟或任意地曲解法律。這樣一來，小地主要保證自己的財產(chǎn)安全，必須依靠大貴族的庇護，那當然是有代價的。這一時期，議會在名義上享有相當大的權(quán)力，當選為議會議員成了一種特權(quán)和身份的象征。1429年，議會通過了一個限制選舉權(quán)的法案，規(guī)定“除一切負擔外至少每年值40先令的自由地產(chǎn)所有者”才能參加選舉。到1445年又規(guī)定，選人議會者必須為紳士門第出身的人。選舉本來就受到暗中的操縱，這時選舉人數(shù)又大為減少，大貴族們操縱議會更成為常事。議會墮落為統(tǒng)治集團遂行其愿望的工具。支配議會的集團，只要以一個循奪公權(quán)令而不必用任何方式的審訊，就能以法律條款讓其敵人受到判決和定罪。無論就經(jīng)濟地位還是社會身份來說，教會都是一支特別重要的勢力。一方面，主教和修道院院長是擁有大量田產(chǎn)和收入的封建領(lǐng)主；另一方面，他們是一個有國際組織的、中樞設(shè)在羅馬的權(quán)力機構(gòu)的代言人。教會設(shè)有宗教審判法庭，一切控告宗教職業(yè)人員的刑事案件都由教會法庭處理，但民事案件仍掌握在政府手中。從1455年到1485年歷時30年的玫瑰戰(zhàn)爭，可以說是年深日久的無政府狀態(tài)和貴族的橫暴發(fā)展的必然結(jié)果。一方是以白玫瑰為族徽的約克家族及其追隨者，另一方是以紅玫瑰為族徽的蘭開斯特家族及其支持者。百年戰(zhàn)爭結(jié)束后，最好戰(zhàn)的貴族們回到本國，他們比以前更加不滿于現(xiàn)實，渴望彌補他們的損失，他們所雇用的士兵又不適于任何和平事業(yè)。在這種情況下，內(nèi)戰(zhàn)勢必普遍爆發(fā)。然而在形式上，這個戰(zhàn)爭是一場王朝戰(zhàn)爭，即愛德華三世那些爭權(quán)奪位的子孫間的戰(zhàn)爭。1445年，以薩?？瞬魹槭椎募瘓F控制了國王，而對王位有最近要求權(quán)的約克公爵理查•摩提默則為反對黨的領(lǐng)袖。這一時期，王室大臣的腐敗達到了極點。王室囊空如洗，而貴族們則家財萬貫。杰克•凱德領(lǐng)導(dǎo)的肯特起義是對政府失政的不滿的爆發(fā)，同時也是約克公爵的一種試探手段，為的是測驗人民的心情和政府的力量。起義者所列舉的主要苦情是：咨議會里有“品質(zhì)低劣的人”、對法戰(zhàn)爭措施失當和操縱選舉。起義者要求延請約克公爵和他的同黨人咨議會，罷免和懲治薩?？说狞h羽。1450年初，約克派占多數(shù)的一個議會已開會彈劾了薩?？?，并把他放逐。在他往加來的途中，水手在船上將他捉住斬首，棄尸于多佛爾海灘。6月1日，五萬來自肯特的軍隊進軍布拉克希斯。7月2日，在倫敦市民的支持下，凱德的追隨者進入倫敦。1455年，玫瑰戰(zhàn)爭開始，約克公爵在圣奧爾本斯擊敗了王黨。繼起的戰(zhàn)爭不是封建性質(zhì)的，就是說，作戰(zhàn)雙方的敵對貴族集團不是想擴張領(lǐng)地，脫離中央政權(quán)而獨立，而是為了爭取對國家機器的控制權(quán)。封建戰(zhàn)爭的主要目標之一是俘虜敵人來勒索贖金。而玫瑰戰(zhàn)爭是個殲滅性戰(zhàn)爭，每次勝利以后，必繼之以一場殺戮和沒收戰(zhàn)敗者的土地歸于王室。因此，這些戰(zhàn)爭雖然對全國沒有什么大的影響，可是對于參加戰(zhàn)爭的人卻損失很大。作戰(zhàn)的人數(shù)通常很少，以至于當時的經(jīng)濟生活未受于擾，普通民眾似乎也不太關(guān)心戰(zhàn)事的結(jié)局。一般說來，交戰(zhàn)雙方無正義非正義之分。但值得注意的是，擁護蘭開斯特派的是蘇格蘭和威爾士邊境上那些好亂的貴族，他們代表了英國最落后的封建殘余勢力。約克派的支援多半得自進步的南方，得自東盎格利亞和倫敦。所以，約克派的最后勝利就是經(jīng)濟上最進步地區(qū)的勝利，為下一個世紀以資產(chǎn)階級為后盾的都鐸王朝打下基礎(chǔ)。陶頓之戰(zhàn)可稱這次戰(zhàn)爭中唯一的大戰(zhàn)役，約克派勝利，愛德華四世登基，于是戰(zhàn)爭的第一階段結(jié)束。愛德華四世一方面與商人們保持親密友好的關(guān)系，并且積極從事商業(yè)活動；另一方面，他盡可能地削弱大貴族的勢力，封了一批直接依賴他的新貴族以與舊貴族相抗衡。但他在結(jié)束無政府狀態(tài)方面并無多大的作為。他抑制貴族的企圖，包括抑制曾經(jīng)擁護他的貴族，最后釀成了沃里克伯爵的叛變。雖然這個叛變最終被平定，但1483年愛德華四世死后，他的弟弟理查在舊貴族的支持下殺了他的幾個兒子，然后自為國王，但他也免不了與助他得權(quán)的貴族相搏斗。當亨利•都鐸提出一個理由不夠充分的王位要求，在米耳福德港登陸的時候，當時常見的叛變和離棄又發(fā)展起來，理查幾乎成了孤家寡人。1485年8月22日，雙方都只有少數(shù)人交戰(zhàn)于博斯沃思，此戰(zhàn)標志著玫瑰戰(zhàn)爭的終結(jié)，也標志著英國一個歷史時期的終結(jié)。亨利七世開創(chuàng)了都鐸王朝，他所創(chuàng)立的新君主政體也是一個全新的政體，以各階級力量的新關(guān)系為基礎(chǔ)。本書的主人公帕斯頓家族，居住在英格蘭的東盎格利亞地區(qū)的諾?？?，他們大多數(shù)時候?qū)儆诓徽鄄豢鄣募s克派，但有時候地方上利益的沖突、權(quán)力的消長和全國性的政治局勢并不完全合拍，作為中小地主，帕斯頓更關(guān)心的是家族的經(jīng)濟利益，加之他們追隨的貴族即他們的庇護人也有變節(jié)的時候，所以帕斯頓有時候會改變立場，這種改變可能是一種投機行為，是福是禍，往往是不確定的。對于書信的背景，原作者增加了非常精當?shù)恼f明，使這些書信看起來像是一篇篇相互聯(lián)系又相對獨立的故事，然而這是真實的歷史記錄，其史料價值和文學(xué)價值同樣引人注目。該書在英、美及其他西方國家一版再版，已經(jīng)遠遠不再被作為私人信件來看，而是被稱為一個時代的精神記錄和社會記錄。相信讀者讀完此書，就會對這一點深信不疑！

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