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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　這本小書，斷斷續(xù)續(xù)地寫了九年。最初的意思，只是為了弄清文學(xué)創(chuàng)作的動(dòng)機(jī)，即“立言”這種追求不朽的古老沖動(dòng)，在人類反抗死亡的斗爭(zhēng)中究竟具有什么樣的意義。這是一直吸引我卻又令我十分苦惱的問題，因?yàn)槲覐脑S多人身上都看到了那種不可遏制的創(chuàng)作沖動(dòng)，卻一直不知道它究竟源于一種什么樣的需要?！娝苤?，弗洛伊德曾把創(chuàng)作沖動(dòng)解釋為“性欲的升華”或“性欲的變相滿足”。但這一說法卻很難令人信服，因?yàn)樵谛詨阂植⒉荒敲磪柡Φ闹袊?guó)古代文人身上，以及性壓抑已經(jīng)得到解放的今日西方學(xué)者如?？频热松砩?，創(chuàng)作沖動(dòng)都并沒有因性欲的滿足而消除。這種情形提醒我們：文學(xué)創(chuàng)作并非如弗洛伊德斷言的那樣是所謂性欲的變相滿足，而是旨在滿足人心中某些更為深邃的意義需要。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《死亡恐懼與創(chuàng)作沖動(dòng)》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

序
第一章英雄主義
一、壓抑機(jī)制與反現(xiàn)作用
二、英雄主義與英雄崇拜
三、英雄主義與死亡恐懼
第二章不朽意識(shí)
一、自我意識(shí)與不朽沖動(dòng)
二、兩大本體論動(dòng)機(jī)：自我實(shí)現(xiàn)的需要
三、兩大本體論動(dòng)機(jī)：自我放棄的需要
四、創(chuàng)作沖動(dòng)與不朽意識(shí)
五、司馬遷的不朽意識(shí)
第三章自戀與同化恐懼
一、自戀與自我中心
二、同化恐懼：死亡恐懼的一個(gè)特例
三、自戀與性變態(tài)
四、自戀者的反社會(huì)傾向
五、自戀與創(chuàng)作沖動(dòng)
六、屈原與自戀
第四章移情與自我放棄
一、移情與抽象
二、對(duì)象化的“自我”欣賞
三、移情中的人格幻象
四、莊子：移情與游心
五、莊子：生與死的同一
六、莊子：言說的樂趣
第五章愛欲
一、愛欲的永恒指向
二、愛是對(duì)死亡的反抗
三、愛與死的共在：生本能與死本能
四、閹割恐懼：死亡恐懼的一個(gè)特例
五、愛欲的升華
六、童年愛欲與神化工程
……