留日學(xué)生與清末新政

　　革命與改革并行，是清末最后十年的時(shí)代特點(diǎn)。留日學(xué)生群體作為這一時(shí)代的產(chǎn)物，不可避免地會(huì)在追求民族獨(dú)立、國(guó)家富強(qiáng)的共同目標(biāo)下選擇不同的政治道路。忽視留日學(xué)生對(duì)革命的貢獻(xiàn)，就不能很好地解釋辛亥革命；同樣，忽視留日學(xué)生對(duì)清末新政的貢獻(xiàn)，也就無(wú)法很好地解釋這段在中國(guó)近代化進(jìn)程中占有重要地位的歷史。近十幾年來(lái)，中國(guó)人文社科的“引進(jìn)-模仿”色彩逐漸淡出，而“創(chuàng)造-參與”之追求日益凸顯。經(jīng)過(guò)80年代的激越蹈厲、90年代的沉潛蘊(yùn)積，中國(guó)學(xué)術(shù)正在深入精進(jìn)，這套“鵝湖學(xué)術(shù)叢書(shū)”即以此繁榮學(xué)術(shù)為念。這套叢書(shū)以“學(xué)術(shù)原創(chuàng)”、“中國(guó)話(huà)語(yǔ)”、“問(wèn)題意識(shí)”為原則，有別于充斥坊間的整理匯編類(lèi)圖書(shū)、簡(jiǎn)單譯介類(lèi)圖書(shū)等，超越了重復(fù)堆垛而毫無(wú)創(chuàng)新的學(xué)術(shù)泡沫。

　　尚小明，男，1968年生，1994年從師于劉桂生教授，于1997年7月畢業(yè)于北京大學(xué)中國(guó)近現(xiàn)代史專(zhuān)業(yè)并獲歷史學(xué)博士學(xué)位。