托馬斯·哈代作品賞析：英漢對照

　　托馬斯·哈代作品賞析：英漢對照/李華田等編著武漢：武漢測繪科技大學(xué)出版社，1999.1（英漢對照·世界名家作品賞析叢書/秦秀白，李華田主編）

　　走進(jìn)托馬斯·哈代托馬斯·哈代（ThomasHardy，1840～1928）是英國文學(xué)史上的又一座豐碑。他的創(chuàng)作為他在世界文學(xué)中奠定了不朽的地位，使他成為同莎士比亞（Shakespeare）、狄更斯（Dickens）等世界著名作家齊名的人物，曾被譽(yù)為“英國小說中的莎士比亞”。1840年6月2日，哈代出生于英國多塞特郡（Dorset）多切斯特市（Dorchester），他的小說大部分都是以這個(gè)地區(qū)為背景的。他的家鄉(xiāng)是一個(gè)遠(yuǎn)離工業(yè)文明、保持著宗法傳統(tǒng)的村落，周圍是綠樹成蔭的林地和石楠叢生的荒原。哈代熱愛大自然，常跟父親走進(jìn)荒原，對大自然有著特殊感受，即美感、神秘、恐懼和詩意。哈代家族有著喜愛音樂的傳統(tǒng)。哈代的祖父是教堂里的大提琴手，哈代的父親和叔父也都是音樂隊(duì)的成員。在父親的指導(dǎo)下，哈代開始學(xué)習(xí)演奏小提琴，培養(yǎng)了對音樂的非凡的領(lǐng)悟力。這也是哈代的作品有一種強(qiáng)烈的音樂的美感。哈代的母親生于自耕農(nóng)家庭，受過良好的教育，有較高的文學(xué)鑒賞力，經(jīng)常講故事給他聽。這些感受一直滲透在哈代后來的全部創(chuàng)作中，形成他創(chuàng)作的一大特色。1853～1854年，哈代轉(zhuǎn)人一所寄宿語法學(xué)校就讀。在這所條件較好的學(xué)校里，哈代不僅進(jìn)一步提高了拉丁文的水平，而且還學(xué)習(xí)了基礎(chǔ)繪畫、高級算術(shù)、幾何、代數(shù)等。這些課程對哈代未來的文學(xué)活動(dòng)有很大的影響，他曾經(jīng)風(fēng)趣地說，他是在求平方根的法則和節(jié)奏中發(fā)現(xiàn)詩的。雖然哈代未能進(jìn)人大學(xué)學(xué)習(xí)，但是他卻通過自學(xué)學(xué)到了不少的知識。他在少年時(shí)代閱讀的大量文學(xué)著作，培養(yǎng)了他對文學(xué)的興趣。1862年，哈代來到倫敦（London），進(jìn)入亞瑟·布魯姆菲爾德（ArthurBloomfield）的建筑事務(wù)所工作。這是哈代走上文學(xué)之路的最重要的個(gè)階段。他在這兒更進(jìn)地一步了解了社會(huì)，認(rèn)識了生活，特別是受到了高層次的藝術(shù)熏陶。他在倫敦所接觸的是一個(gè)嶄新的藝術(shù)天地，這不但激發(fā)了他對藝術(shù)的渴望和追求，同時(shí)也培養(yǎng)了一個(gè)未來藝術(shù)家特有的氣質(zhì)。哈代一生共創(chuàng)作15部長篇小說，4個(gè)短篇小說集，8卷詩集和兩部詩劇。他的作品雖不像狄更斯那樣詼諧幽默，但卻含蓄雋永，令人回味。其作品在散發(fā)著濃濃的鄉(xiāng)土人情味的同時(shí)，又閃爍著啟迪人的智慧與悟性的光輝。哈代以一位冷峻、嚴(yán)肅的現(xiàn)實(shí)主義作家的責(zé)任感，在其作品中傾注了對宗教、倫理、人生、社會(huì)、愛情、婚姻等諸多問題的思考。哈代曾將自己的小說分為三類：性格和環(huán)境的小說、羅曼斯和幻想作品、精于結(jié)構(gòu)小說。但就他的具體作品而言，很難區(qū)分類別，往往發(fā)生混淆不清和可此可彼的情況。大體說來，他的性格和環(huán)境的小說，主要是反映人物和社會(huì)的關(guān)系的社會(huì)小說，數(shù)量和影響最大，代表了哈代小說現(xiàn)實(shí)主義的最高成就。哈代的思想發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)復(fù)雜的過程：他從信仰上帝發(fā)展到拋棄上帝；他最初受達(dá)爾文的生物進(jìn)化論和斯賓塞的社會(huì)進(jìn)化論的影響，后來又受叔本華的內(nèi)在意志力論的影響，最后形成了他自己的進(jìn)化向善論和社會(huì)向善論。哈代創(chuàng)作時(shí)期正是英國工業(yè)迅速發(fā)展的時(shí)期，封建宗法制的社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序正在逐步被資本主義的工業(yè)化和商業(yè)化替代，逸靜的鄉(xiāng)村田園風(fēng)光不斷被破壞。在感情上哈代對此無法理解，更不能接受；但在理智上，他又認(rèn)識到這是社會(huì)發(fā)展的必然性。這種理智與情感的相互摩擦，產(chǎn)生了哈代式的宿命論。哈代用浪漫主義的筆觸無限留戀地描繪出鄉(xiāng)村的自然風(fēng)光，產(chǎn)生出哈代式的陰郁悲傷的文學(xué)作品。因而我們在欣賞哈代作品的時(shí)候，應(yīng)進(jìn)行正確的理解和給予恰當(dāng)?shù)脑u價(jià)。在英國文學(xué)史上，哈代一生跨越兩個(gè)世紀(jì)，有著但丁一樣的獨(dú)特地位。他以自己的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作繼承和發(fā)揚(yáng)了英國文學(xué)傳統(tǒng)，又以自己獨(dú)特的創(chuàng)作模式融合了現(xiàn)代意識和現(xiàn)代情愫，成為英國文學(xué)中一架承上啟下的橋梁。他在19世紀(jì)后半葉所寫的小說和詩作中所表達(dá)的思想早已超越了他所生活的維多利亞時(shí)代，提前跨人了20世紀(jì)中葉。他在婚姻、道德、宗教、教育、婦女解放等問題上所持的觀點(diǎn)與現(xiàn)代人的觀點(diǎn)有著驚人的相似之處。正是這種獨(dú)特的傳統(tǒng)與現(xiàn)代的糅和使哈代的作品能經(jīng)久不衰，常讀常新。他的作品揭示了在資本主義影響下英國農(nóng)村逐步走向瓦解的真實(shí)圖景，反映了農(nóng)戶、小商人、下層?jì)D女等窮苦勞動(dòng)人民的悲慘遭遇。當(dāng)他看到宗法制的古風(fēng)遺俗橫遭破壞，普通人追求幸福的愿望成為泡影時(shí)，便力圖從神秘力量的作用去尋求解釋；從而使他的作品帶有較濃重的悲觀和宿命的色彩。但哈代的悲觀絕不是妥協(xié)和懦弱，而是一種直面不幸的真實(shí)和勇敢，因而具有積極的意義。哈代在作品中表現(xiàn)出來的非傳統(tǒng)的哲學(xué)思想、美學(xué)觀點(diǎn)、表現(xiàn)技巧、創(chuàng)作模式，使他高于他的同時(shí)代人，吸引著艾略特（Eliot）、勞倫斯（Lawrence）這類藝術(shù)大師。當(dāng)代許多作家和成名人物，也都或多或少地從他創(chuàng)作中得到啟發(fā)。例如，詩人W·H·奧登（Oden）把他看成濟(jì)慈（Keats）和卡爾·桑德堡（CarlSandberg），稱“哈代是我的詩歌之父”。有人認(rèn)為對20世紀(jì)英國詩歌產(chǎn)生了重大影響的是哈代，而不是葉芝（Yeats）或艾略特（Eliot）。哈代已經(jīng)成為世界范圍內(nèi)研究家加以研究的重要文學(xué)現(xiàn)象之一。1910年，哈代榮獲英國皇家文學(xué)會(huì)的金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)?。劍橋大學(xué)、牛津大學(xué)授予哈代名譽(yù)學(xué)位。英國皇家建筑學(xué)會(huì)接納他為榮譽(yù)會(huì)員。當(dāng)然，這是建筑學(xué)會(huì)會(huì)員對一個(gè)在文學(xué)上有杰出成就的同行表示的敬意。他的作品有著永恒的藝術(shù)魅力，他代表著英國文學(xué)的偉大傳統(tǒng)，作為英國杰出的現(xiàn)實(shí)主義作家，哈代不僅屬于英國，也屬于所有的時(shí)代和整個(gè)世界。為在有限的篇幅內(nèi)盡可能全面反映哈代的創(chuàng)作風(fēng)貌，本書選錄了哈代不同時(shí)期、不同風(fēng)格、不同主題、不同體裁的作品，包括5個(gè)長篇小說節(jié)選，4個(gè)短篇小說和10首詩歌。讀者既能從中領(lǐng)略哈代作品的藝術(shù)魅力，獲得無窮的藝術(shù)享受，更能與哈代那顆偉大而又孤獨(dú)的靈魂對話得到思想的啟迪。在這里，編者不揣淺陋，攫取了幾件藝術(shù)珍品，奉獻(xiàn)給大家，愿與君同賞美文，共品人生。在本書的編寫過程中，我們吸收和借鑒了各位文學(xué)前輩們在哈代研究中所取得的成果，在此，向張谷若、張玲、王佐良、張中載、伍蠡甫、顧仲彝、鄭啟吟、陳燾宇、羅書肆等前輩表示衷心感謝。今天，在哈代逝世70周年紀(jì)念的莊嚴(yán)時(shí)刻，這本凝聚著眾多人的關(guān)注和希望的書終于與讀者見面了。如果讀者能從書中認(rèn)識哈代，了解哈代、并進(jìn)而喜歡哈代，那么，這就是編者莫大的欣慰了。編著者1998年夏于武漢