君子儒與詩教：先秦儒家文學思想考論

　　本書系統(tǒng)的梳理了儒家的言語與師教思想，以充分的材料證據(jù)和細密的文本分析，證明了儒家文學思想，實為文學教育思想。換言之，詩歌之本體論，創(chuàng)作論，實為詩歌之文化學，教育學。這以范式之突破，意義極為重大，可以重新認識中國詩學之起源，重大傳統(tǒng)等一系列問題。：胡曉明在本書的論述中，作者對一系列的儒學關鍵命題都重新作出解釋，諸如“言語”的內涵，頌詩與賦詩，詩言志的“志”，《詩》的“六義”，“跡熄而詩亡”以及“修辭立其誠”“辭達而已矣”“雅言”“言之無文，行而不遠”等等，無不新意迭出，引人入勝。書中的“下編”，形式上是對一部古佚書的校箋，其實是使自己的觀點在新材料中再次得到證明。：龐樸

　　俞志慧，男，1963年10月生于浙江新昌，1983年畢業(yè)于紹興師專中文系，后在新昌偏僻山區(qū)中學任教長達十三年，中間曾在職進修于浙江師大中文系和華東師大中文系，96年調至紹興文理學院中文系任教，98年晉升為副教授。99年9月——2002年7月在西北師大中文系師從趙逵夫教授攻讀先秦兩漢文學，獲文學博士學位，博士論文《先秦儒家文學思想考論》。2002年9月起在南京師大文學院師從趙生群教授從事文獻學博士后研究，現(xiàn)主持2002年度國家社科基金資助項目《古“語”新研》的研究工作。曾在《中國學術》（北京）、《華學》（北京）、《孔孟學報》（臺北）、《孔孟月刊》（臺北）、《漢學研究》（臺北）、《經(jīng)學研究論叢》（臺北）、《中國語文通訊》（香港）、《中國研究》（東京）等處發(fā)表論文50篇。相關圖書諾斯與拯救國家與學術的地方互動：四川大學國立化進程國家與學術的地方互動：四川大學國立化進程（1925~1939）“諾斯”與拯救：古代諾斯替主義的神話、哲學與精神修煉良知學的展開：王龍溪與中晚明的陽明學選舉社會及其終結－秦漢至晚清歷史的一種社會學闡釋在上帝與愷撒之間：基督教二元政治觀與近代自由主義