文明之劫：近代中國西北文物的外流

　　賈建飛，1974年生，山西省長(zhǎng)治市人。1992：：1999年就讀于蘭州大學(xué)歷史系，先后獲歷史學(xué)學(xué)士和碩士學(xué)位。1999：：2002年就讀于中國社會(huì)科學(xué)院研究生院歷史系，獲歷史學(xué)博士學(xué)位。2002年進(jìn)入中國社會(huì)科學(xué)院歷史所中外關(guān)系史研究室工作，主要研究領(lǐng)域?yàn)榍宕鞅边吔返亍⒔陆闹型怅P(guān)系等。發(fā)表譯著一部，論文多篇。從道義上講，作為中華民族精華的中國知識(shí)分子，對(duì)……西方中亞考察家們劫掠中國西北文物的行徑進(jìn)行譴責(zé)是義不容辭的責(zé)任……即使拋開意識(shí)形態(tài)和政治形勢(shì)的影響，即使充分承認(rèn)了這些考察家在學(xué)術(shù)上的建樹和在社會(huì)活動(dòng)中的貢獻(xiàn)，只要地球上還存在著國家和民族的區(qū)別，只要中國和中華民族沒有消失，他們都將無法擺脫中國學(xué)者的譴責(zé)。中國學(xué)者對(duì)他們的譴責(zé)并不僅僅是針對(duì)他們個(gè)人，而更重要的是針對(duì)他們所代表的殖民主義或帝國主義的歷史階段和侵略勢(shì)力。中國學(xué)者譴責(zé)他們的最終目的，是要爭(zhēng)取到中華民族對(duì)流散到海外的本民族歷史文物的所有權(quán)和保護(hù)權(quán)；只有各有關(guān)國家和機(jī)構(gòu)承認(rèn)了中華民族的這種權(quán)利，才有可能撫慰中國人民心靈深處的傷痛，才有可能緩解中國人民的不滿情緒。

　　賈建飛，1974年生，山西省長(zhǎng)治市人。1992——1999年就讀于蘭州大學(xué)歷史系，先后獲歷史學(xué)學(xué)士和碩士學(xué)位。1999——2002年就讀于中國社會(huì)科學(xué)院研究生院歷史系，獲歷史學(xué)博士學(xué)位。2002年進(jìn)入中國社會(huì)科學(xué)院歷史所中外關(guān)系史研究室工作，主要研究領(lǐng)域?yàn)榍宕鞅边吔返?、近代新疆的中外關(guān)系等。發(fā)表譯著一部，論文多篇。