和合哲學(xué)論

　　“在途中”的合學(xué)是對(duì)古今、中西、象理三大思辨的和合解構(gòu)，從而梳理出和合價(jià)值時(shí)間、和合生存空間與和合邏輯本原。和合以其新的核心話題、人語(yǔ)言語(yǔ)境、詮釋文本，而呈現(xiàn)其新的理論思維形態(tài)之所謂新。和合學(xué)旨在化解一切基于二元對(duì)待的沖突和危機(jī)，并以其生生法、創(chuàng)新法、意境法，而與傳統(tǒng)的求一法、對(duì)立法、寫(xiě)實(shí)法相區(qū)別。和合學(xué)是創(chuàng)造性的顯現(xiàn)過(guò)程及其構(gòu)成境域，它自己敞開(kāi)自己，其邏輯進(jìn)程是天、地、人三界，即生存、意義、可能世？紜：禿險(xiǎn)苧Щ疃枰ü禿舷笮?、蕯吃、虚芯壞追求，走项R昂禿仙饋薄！昂禿掀鵠礎(chǔ)鋇暮蛻潰羌壑蕩叢斕氖嗯?，是化解与体贴的机理，是缄J丶戳饜械納撈?。憾d俠氛苧в牒禿霞壑嫡苧У暮禿銑囟遼撈澹⒂牒禿仙?、意义蕿懣z喙亓緩禿嫌镅哉苧в牒禿弦?guī)掌rУ暮狹饜卸遼撈?，并与憾d弦庖?、抠犐悶懣z喙亓?。超载是思议醉嵚而上的聡`饜校搶沸в玫牟歡霞せ?，是价值暑H艿牟歡獻(xiàn)渙饜惺茄運(yùn)底隕隙碌氖鹿Τ兀且?guī)功德的矚g锨蠼?，是语言存相的矚g下涫怠：禿仙撈迨嗆桶脛腔鄣慕峋?，是为人绹D仍轎逶諼；吶笛欠街郟腔馕宕蟪逋壞鬧腔壑?，也是安顺竾称技全球化的精筛]以??？

　　張立文，男，1935年生，浙江溫州市人。著名哲學(xué)家、哲學(xué)史家。1984年由國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)特批為教授。現(xiàn)任哲學(xué)系教授，博士生導(dǎo)師，中國(guó)人民大學(xué)中國(guó)文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究所所長(zhǎng)，中國(guó)人民大學(xué)孔子研究院院長(zhǎng)兼學(xué)術(shù)委員會(huì)主席。兼任中國(guó)周易研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，國(guó)際儒聯(lián)、中國(guó)東方文化研究會(huì)、中華炎黃文化研究會(huì)、中國(guó)孔子基金會(huì)等理事、韓國(guó)德宜塾學(xué)術(shù)院國(guó)際學(xué)術(shù)委員等。主要研究方向?yàn)橹袊?guó)哲學(xué)史和中國(guó)文化，開(kāi)創(chuàng)性提出中國(guó)哲學(xué)邏輯結(jié)構(gòu)論，建構(gòu)了傳統(tǒng)學(xué)、新人學(xué)、和合學(xué)的文化哲學(xué)體系。專(zhuān)著有《中國(guó)哲學(xué)邏輯結(jié)構(gòu)論》、《傳統(tǒng)學(xué)引論》、《新人學(xué)導(dǎo)論》、《和合學(xué)概論》（上、下卷）、《中國(guó)哲學(xué)范疇發(fā)展史》（天道篇、人道篇）、《周易思想研究》、《周易與儒道墨》、《周易書(shū)帛注釋》、《宋明理學(xué)研究》、《宋明理學(xué)邏輯結(jié)構(gòu)的演化》、《朱熹思想研究》、《朱熹評(píng)傳》、《朱熹與退溪思想比較研究》、《戴震》、《退溪哲學(xué)入門(mén)》、《李退溪思想研究》、《中國(guó)近代新學(xué)的展開(kāi)》、《走向心學(xué)之路》等20多部。合著、主編：《道》、《理》、《氣》、《心》、《性》、《天》、《中外儒學(xué)比較研究》、《退溪書(shū)節(jié)要》、《玄境——道學(xué)與中國(guó)文化》、《傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化》、《亞文》等。著作屢獲北京市、教育部社科優(yōu)秀成果第一、二等獎(jiǎng)，國(guó)家社會(huì)基金項(xiàng)目?jī)?yōu)秀成果三等獎(jiǎng)，并獲國(guó)際退溪學(xué)學(xué)術(shù)獎(jiǎng)，被收入國(guó)內(nèi)各種名人錄及英國(guó)劍橋、美國(guó)、印度名人錄。