大學(xué)語(yǔ)文新讀本

　　《新讀本》的上下編二分法實(shí)際上也是一種文學(xué)史的分法，但簡(jiǎn)潔明晰，貫注了良好而不迂腐的文學(xué)史識(shí)。一個(gè)社會(huì)較理想的人文狀態(tài)應(yīng)該是擁有廣泛的閱讀群體，他們通過(guò)閱讀提升自我的思想和審美境界，領(lǐng)悟人類精神是如何圍繞著“真善美”的中心進(jìn)行著千年不息的努力。這可以進(jìn)而使他們領(lǐng)會(huì)到人文這種“無(wú)用之用”的可貴和必要，并學(xué)會(huì)尊重自己的母語(yǔ)文化與文學(xué)。所以，本書按上下兩編列目。上編“中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)傳統(tǒng)”，選文范圍從先奏至清代，與課文相對(duì)應(yīng)的是一個(gè)相對(duì)封閉、自主的文化進(jìn)程，遞述著悠久綿長(zhǎng)的歷史文脈；下編“新文化與世界文學(xué)”，以“五四”以來(lái)新文化、新文學(xué)的成長(zhǎng)眼光遴選中外作品，相比傳統(tǒng)的文章學(xué)，這里或許帶有某種“彼岸性”，但不能不看到，一百年來(lái)中外文化的碰撞、交融已將我們推置“世界文學(xué)”的同一語(yǔ)境。我們考慮，作為大學(xué)語(yǔ)文讀本不可能也不必完全照應(yīng)中外文學(xué)史脈絡(luò)，故本書只是在大框架上給出“史”的坐標(biāo)，各編之內(nèi)則以文體為單元，還有編排上的方便，多少也有強(qiáng)調(diào)作品存在形態(tài)的意思。從經(jīng)驗(yàn)的意義上說(shuō)，這個(gè)新讀本之“新”也是多方借鑒、推陳出新的結(jié)果。我們贊同將文學(xué)作為大學(xué)語(yǔ)文的基本載體的思路，但公共課程自有開拓知識(shí)視野的要求，這提醒我們避免流于偏狹的專業(yè)化。

暫缺《大學(xué)語(yǔ)文新讀本》作者簡(jiǎn)介