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內(nèi)容簡介

　　楊獻珍同志是我國20世紀著名的馬克思主義哲學家、理論家、教育家。從1940年起半個世紀里，在研究、宣傳和捍衛(wèi)馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義方面作了不懈的努力。20世紀50年代以來的許多重要哲學論爭都和他聯(lián)系在一起，以至于今人研究現(xiàn)代中國思想史、哲學史都無法繞開他。《楊獻珍文集》依時間順序收入了從1940年至1990年50年中作者的主要文章、論著、講稿、讀書筆記及重要書信共95篇。其中《文集》Ⅰ、Ⅱ主要收錄楊獻珍同志論述把“馬克思主義普遍真理和中國革命具體實踐相結合”原則運用于黨校的創(chuàng)辦、管理和教學的理論方針，以及關于馬克思主義特別是辯證唯物主義和歷史唯物主義教學、研究的文章41篇。如《克服形而上學的思想方法》、《關于中華人民共和國在過渡時期的基礎與上層建筑》、《什么是唯物主義？》、《怎樣學習馬克思主義哲學》、《{唯物主義和經(jīng)驗批判主義）的解說》等?！段募发笾饕珍洍瞰I珍同志1967年在獄中及其平反后所寫的理論文章54篇。特別是關于三個著名哲學理論的文章，即關于“思維和存在的同一性”問題、關于“合二而一”問題、關于“我國過渡時期的經(jīng)濟基礎和上層建筑問題”的文章。這些文章在十一屆三中全會以后陸續(xù)得到公開發(fā)表。所選入的這些文章反映了楊獻珍同志當時的思想觀點和斗爭精神。由于《文集》Ⅲ是在楊獻珍同志辭世后編成的，為了給后人提供一部完整的研究資料，我們盡可能地保持了文章的原有歷史風貌。

作者簡介

暫缺《楊獻珍文集》作者簡介

圖書目錄

論山西十二月政變（1940年1月）
略論敵后抗日根據(jù)地的社會性質(zhì)問題（1941年7月25日）
附記：
數(shù)一數(shù)我們的家當（1943年5月）
附：從太行文化入座談會到趙樹理的《小二黑結婚》出版
關于對事務工作的認識問題（1947年1月12日）
關于“殺頭”與“洗臉”問題（1947年3月27日）
再談“殺頭”與“洗臉”問題（1947年4月8日）
關于真理、經(jīng)驗主義、新老干部的關系及動機與效果的問題（1947年4月）
克服形而上學的思想方法（1947年5月）
以社會經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律為出發(fā)點（1947年）
平定蔭營村的情況（1947年5月27剛
邊府民教處及公安管理處是怎樣“整”黨的？（1947年12月）
加強財經(jīng)工作者的群眾觀點（1947年8月24日）
何謂理論與實際聯(lián)系？——關于學習方法問題（1948年冬）
用歷史唯物主義的觀點學習毛澤東著作，從毛澤東著作學習歷史唯物主義（1949年6月6日）
珍重黨員這個光榮的稱號（1951年9月15日）
附錄：中國共產(chǎn)黨第一次全國組織工作會議關于整頓黨的基層組織的決議（1951年4月9日）（摘錄）
學習馬克思列寧主義的思想方法（1951年12月1日）
關于《實踐論》（1952年10月）
集體領導是黨的領導的最高原則（1954年3月2日）
思維對存在的關系這個哲學上的基本問題也是我們一切實際工作中的基本問題
（1955年5月21日）
關于中華人民共和國在過渡時期的基礎與上層建筑的問題（1955年6月23日）
什么是唯物主義（1955年）
（一）引言
（二）哲學上最根本的問題——思維對存在的關系問題
（三）關于真理問題
（四）實踐是檢驗真理的標準
（五）關于規(guī)律的客觀性問題
（六）關于主觀能動作用問題
（七）自由與必然
（八）空間與時間
（九）關于黨性問題
關于做什么學什么（1956年1月）
關于整風問題（1956年）