縱觀我國書法史，自東漢以來，直至清代中葉，可以說是一部帖學的發(fā)展史，其中六朝碑版并未受到歷代書家的重視，唐人雖以楷法見長，但所有書家大多數致力于對二王的研究，宋以后則專注于行草，刻帖之風漸盛，雖歷代大家迭出，但由于受到刻帖的限制，文人墨客，竟相仿效。但我國古人法帖墨跡一經刻工上石，面目已非，再加上輾轉翻刻，每況愈下，而一些新出土的六朝墓志雖下真跡一等，但是基本上能保持作者的原有風貌，無疑在我國書法史上是一件很重要的事，清代中葉后的書家將注意力集中在篆隸和六朝楷法上，于是出現了一種尚質的復古趨勢，并一直延續(xù)到現在。我國古人法帖墨跡一經刻工上石，面目已非，再加上輾轉翻刻，每況愈下，而一些新出土的六朝墓志雖下真跡一等，但是基本上能保持作者的原有風貌，無疑在我國書法史上是一件很重要的事，其實就學書的方法而言，碑可以強其骨，帖可以養(yǎng)其氣，就楷法而言，打基礎可學習唐碑，求變化可以繼臨北碑，皆不可偏廢，北碑猶如蘊藏在深山的魁寶，已閃爍出它的熠熠光芒，是前人未經開發(fā)的原始資料。本書刊印了北魏時期的代表作《元彬墓志》，提供給廣大的書法愛好者一份極具參考性的資料。
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