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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　瓦爾特·本雅明，被譽(yù)為歐洲最后一位知識(shí)分子。本書中的作者對(duì)本雅明的眾多主題，如寓言、語(yǔ)言、現(xiàn)代性等，從各個(gè)角度進(jìn)行了解讀，這些主題在這些解讀中呈現(xiàn)了復(fù)雜多樣的面孔。瓦爾特·本雅明是德國(guó)思想家，1940年自殺，被譽(yù)為歐洲最后一位知識(shí)分子。他罕見地將才華和淵博結(jié)合起來(lái)，不是依據(jù)學(xué)科分類來(lái)安置主題，而是根據(jù)好奇心和自我根源來(lái)提煉學(xué)術(shù)興趣。因此，本雅明的研究只是在特有稟賦這一點(diǎn)上才能找到焦點(diǎn)和統(tǒng)一性。本書的作者阿多諾、德里達(dá)、哈貝馬斯、保羅·德曼等，都是重要的歐美知識(shí)分子，他們從各個(gè)角度對(duì)本雅明進(jìn)行了解讀。本雅明的眾多主題－寓言、語(yǔ)言、現(xiàn)代性、猶太神學(xué)等－在這些解讀中呈現(xiàn)了復(fù)雜而多樣地面孔。全書分為四大部分，第一部分，語(yǔ)言論與翻譯論，收錄了德里達(dá)等人的四篇文章；第二部分，知識(shí)論與經(jīng)驗(yàn)論，收錄了阿多諾等人五篇文章；第三部分，歷史哲學(xué)與文化批判，收錄了蒂森等人的六篇文章；第四部分，神學(xué)與馬克思主義，收錄了哈貝馬斯等人的三篇文章。

作者簡(jiǎn)介

　　雅克·德里達(dá)（J.Jacques　Derrida，1930年～2004年）是20世紀(jì)下半期最重要的法國(guó)思想家之一，法國(guó)哲學(xué)家、結(jié)構(gòu)主義的代表。生于阿爾及利亞。19歲時(shí)回法國(guó)就學(xué)，1956年～1957年在美國(guó)哈佛大學(xué)深造。60年代成為《泰凱爾》雜志的核心人物。60年代末與該雜志分裂。后一直在巴黎高等師范學(xué)校任教。曾任美國(guó)霍普金斯大學(xué)和耶魯大學(xué)的訪問(wèn)教授。德里達(dá)是解構(gòu)主義哲學(xué)的代表人，他的思想在上世紀(jì)60年代以后掀起了巨大波瀾，成為歐美知識(shí)界最有爭(zhēng)議性的人物。德里達(dá)的理論動(dòng)搖了整個(gè)傳統(tǒng)人文科學(xué)的基礎(chǔ)，也是整個(gè)后現(xiàn)代思潮最重要的理論源泉之一。主要代表作有《論文字學(xué)》（1967年）、《聲音與現(xiàn)象》（1967年）《書寫與差異》（1967年）、《散播》（1972年）、《哲學(xué)的邊緣》、《立場(chǎng)》（1972年）、《人的目的》（1980年）、《馬克思的幽靈》等。

圖書目錄

序言：本雅明的關(guān)懷
語(yǔ)言論與翻譯論
    土星視角與差異問(wèn)題：對(duì)瓦爾特·本雅明的語(yǔ)言論的思考／魯?shù)婪颉どw希
    一個(gè)馬克思主義者的“創(chuàng)世記”／歐文·沃爾法思
    巴別塔／雅克·德里達(dá)
    “結(jié)論”瓦爾特·本雅明的“翻譯者的任務(wù)”／保羅·德·曼
知識(shí)論與經(jīng)驗(yàn)論
    本雅明《文集》導(dǎo)言／西奧多·阿多諾
    肚俗啟迪的基本原理／赫爾曼·施韋彭霍伊澤
    光暈以及自然的生態(tài)美學(xué)／戴維·羅伯特
    《拱廊計(jì)劃》中的經(jīng)驗(yàn)與唯物主義／里查德·沃林
    深海采珠人／漢娜·阿倫特
歷史哲學(xué)與文化批判
    19世紀(jì)歷史哲學(xué)的寓言／海因茨-迪特爾·基茨泰納
    瓦爾特·本雅明和他的天使／格雄·朔勒姆
    “格格不入”：瓦爾特·本雅明流史哲學(xué)論綱》中辨證的文化概念／米夏埃爾·勒維
    打碎萬(wàn)花簡(jiǎn)本難明的文化史批判／歐文·沃爾法思
    文化作為法西斯統(tǒng)治的幫兇本雅明對(duì)法西斯主義癥候的診斷／安斯加·希拉赫
    資本主義現(xiàn)代精神批判／魯?shù)稀さ偕?nbsp;
神學(xué)與馬克思主義
    歷史唯物主義還是政治彌賽亞主義？
    ——闡釋《關(guān)于歷史概念》的論點(diǎn)／羅爾夫·蒂德曼
    馬爾庫(kù)塞與本雅明：浪漫的維度／邁克爾·羅維
    瓦爾特·本難明提高覺悟抑或拯救性
    批判／尤金·哈貝馬斯
后記