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當(dāng)前位置： 首頁出版圖書人文社科宗教佛教禪的頓悟：一個(gè)美國禪師的自述

禪的頓悟：一個(gè)美國禪師的自述

禪的頓悟：一個(gè)美國禪師的自述

定　價(jià)：￥10.50

作　者： （美）伯納德·T.格拉斯曼（Bernard T.Glassman）著；歸真譯
出版社： 貴州人民出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽： 禪宗
ISBN： 9787221041036 出版時(shí)間： 1998-01-01 包裝： 平裝
開本： 20cm 頁數(shù)： 222頁 字?jǐn)?shù)：  

內(nèi)容簡介

　　禪宗、菩提達(dá)摩以及所有偉大的導(dǎo)師幫助我們尋找生活的道路。他們并不是你的悟或我的啟蒙。他們永遠(yuǎn)不會是。他們所能做的只是告訴你我：回到現(xiàn)在。我并非想詆毀亞里士多德或我們這個(gè)時(shí)代的科_學(xué)成就，我自己就是科學(xué)家，但技術(shù)為人和社會帶來的僅僅是弊端。專注于現(xiàn)在有助于我們找到解決科學(xué)和現(xiàn)代文明所造成的問題。對現(xiàn)在的意識即是禪宗的絕對必要的條件。禪宗的全部目的就是提出何為存在之意義這個(gè)問題。禪宋佛學(xué)的教導(dǎo)說歷史曩復(fù)雜、最易接近的部分就是現(xiàn)在。我們不可能改變500年前發(fā)生的事，但是我們現(xiàn)在可以有所作為去改變現(xiàn)在，并改變從現(xiàn)在算起500年間會發(fā)生的事情。 如果我們社會的人把思想拉到現(xiàn)在，他們對正在發(fā)生的事情的意識就會興起，他們會發(fā)現(xiàn)我們這個(gè)社會的外形多么糟糕。至少可以說，無家可歸、暴力及艾滋病就說明一個(gè)社會處在一絕對的困境之中。禪宗佛教有助于喚醒對正在發(fā)生的事情的意識，這樣我們可以在為時(shí)不太晚的時(shí)候作出反應(yīng)。

作者簡介

　　林蓉輝，筆名歸真，譯審，l968年畢業(yè)于西安外國語學(xué)院英語系；發(fā)表涉及地球科學(xué)的科技譯著300多萬字，發(fā)表學(xué)術(shù)論文70余篇，其中榮獲科學(xué)技術(shù)成果獎(jiǎng)l6項(xiàng)，多次出席國內(nèi)、國際學(xué)術(shù)討論會，積極參與國內(nèi)外英語或?qū)I(yè)培訓(xùn)班教學(xué)。1993年5月，由美方全額資助，譯者應(yīng)邀赴著名學(xué)府斯坦福大學(xué)作訪同學(xué)者一年，不料，在高度物質(zhì)文明的美國頓悟空寂之知，完成了由“有所求，必有所不求”到。無求”的心理歷程。至此，淡泊人生，得失隨緣，怡然自在。

圖書目錄

目錄

第一章 制訂菜單

第二章 如何成為禪宗廚師

第三章 如何烹飪

第四章 清理廚房與清理心性

第五章 基本配料

第六章 初學(xué)者之心

第七章 格雷斯頓糕點(diǎn)公司

第八章 時(shí)間與金錢

第九章 為誰烹飪

第十章 格雷斯頓家庭旅社

第十一章 兒童菩薩

第十二章 那不是廢料

第十三章 自立自強(qiáng)之“佳肴”

第十四章 英德拉網(wǎng)絡(luò)

第十五章 具有社會意識的企業(yè)家

第十六章 盈利與非盈利

第十七章 侍奉與回應(yīng)

第十八章 如何就餐

第十九章 清理飯桌

第二十章 重新開始

后記 第三發(fā)愿

附錄一 “膜拜禪宗情同手足

自立自強(qiáng)技藝超群”/［美］霍恩 著

附錄二 格拉斯曼禪師關(guān)于1994年元月

舉行參禪活動(dòng)的一封公開信

附錄三 無家可歸、艾滋病及暴力

/［喀麥隆］努克 巴松著

附錄四 亞里士多德與菩提達(dá)摩

/［喀麥?。菖恕ぐ退芍?br />
譯后記

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