夜雨秋燈錄　夜譚隨錄

　　測(cè)鬼神之情狀，發(fā)人間之幽微，讀狐魅之故事，夢(mèng)幻之［圍城］?！兑褂昵餆翡洝肥峭砬骞P記小說(shuō)中的知名之作，前人評(píng)它“書奇事則可愕可驚，志畸行則如泣如訴，論民故則若嘲若諷，摹艷情則不即不離。《夜雨秋燈錄》所述，多是神奇怪誕、撲朔迷離的故事，通過(guò)這些故事，作者反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，描摹人情世態(tài)，抒發(fā)人生感慨，傳布勸善之道。展卷則佳境處處，目不暇接；掩卷則余音裊裊，神猶在茲?！兑褂昵餆翡洝分袑懙米顒?dòng)人的，是那些女笥的故事，這些故事大致可以分為兩類，一類以愛(ài)情婚姻為主題，一類以智勇貞烈為主題?！兑棺T隨錄》，清代滿洲人和邦額作。和邦額，字閑齋，號(hào)霽園主人，其生卒年月，無(wú)定論，有研究者推測(cè)其生于清乾隆十三年，卒于乾嘉年間或稍后。作者在本書《自序》中，開宗明義，宣稱本書“非怪不錄”，并說(shuō)世人之所以多怪，是因?yàn)樯僖?jiàn)，且不窮事理，而“圣人窮盡天地萬(wàn)物之理，人見(jiàn)以為怪者，視之若尋常也，”表明他錄怪志怪的目的，在于廣見(jiàn)聞，求事理，讀者似乎大可不必以為怪。本書所述，多狐鬼妖異，怪則怪矣，然則細(xì)究其理，無(wú)一不是以怪異來(lái)反映現(xiàn)實(shí)，描繪人生，針砭時(shí)弊。所以細(xì)讀本書，真的有一個(gè)初以為怪，繼則恍然覺(jué)其意深遂，最終有所感悟，見(jiàn)怪不怪的過(guò)程。

暫缺《夜雨秋燈錄　夜譚隨錄》作者簡(jiǎn)介