日本水蜜桃身体乳的美白效果,国产情侣对白呻吟高潮

內(nèi)容簡介

　　本書對以海德格爾為代表的西方存在美學及其理論根據(jù)——存在論哲學的基本問題進行了研究，分析了它對中國現(xiàn)代美學建設的影響、啟示及其本身的局限。內(nèi)容分三大編，首先依照海德格爾的思想道路，把握他存在之思的真蘊；其次從幾方面領會他的藝術審美沉思，了解他在現(xiàn)代美學和藝術哲學視野上的拓展；最后回顧海德格爾的學說被結合到中國當代學術文化中來的各種形態(tài)，并探究從其無法逾越處起步走向更遠前景的可能。全書學理嚴謹，層次清晰，語言通暢，深入淺出，不少問題都提出了新見解，富于啟發(fā)性，值得對海德格爾與存在論美學感興趣的學者和廣大讀者參閱。

作者簡介

　　王曉華，男，１９６２年８月２４日出生，吉林省吉林市人，學者，文化批評家，博士，深圳大學師范學院副教授。先后在吉林大學、復旦大學、南京大學攻讀學士、碩士、博士學位，師從著名哲學家劉放桐教授和著名戲劇學家董健教授。從事文化、戲劇、哲學研究，發(fā)表論文76篇，致力于建立個人性的學術體系，所發(fā)論文十余篇被《新華文摘》全文轉載和摘編，二十余篇被《人大復印資料》和《高等學校文科學報文摘》轉載。已完成專著《個體哲學》和《壓抑與憧憬——曹禺戲劇的深層結構》（中國社會科學出版社２００１年出版）。學術研究之余進行散文創(chuàng)作，在《鐘山》、《作家》、《山花》、《上海文學》、《芙蓉》、《作品》、《芒種》、《中國鐵路文學》、《街道》、《南方周末》、《東方文化周刊》、《文學自由談》等報刊發(fā)表散文（隨筆）１３２篇，作品入選數(shù)種選集，產(chǎn)生過一定影響。１９９７年因所撰寫的專欄《對大眾文化的案例性批判》獲獎并產(chǎn)生較大影響而應邀到中央電視臺制作節(jié)目。２０００年春天赴香港中文大學舉辦個人學術講座。為美國過程研究中心會員。即將赴美國過程哲學研究中心做訪問學者。華1962相關圖書西方存在美學問題研究西方現(xiàn)象學美學局限研究

圖書目錄

上篇西方生命美學的誕生歷程
第一章從原始美學到生命美學——從西方美學的發(fā)展歷程看生命美學誕生的邏輯因緣
第一節(jié) 從直接斷言美到以精神為根據(jù)觀照—闡釋—斷言美：精神美學的誕生歷程和困境
第二節(jié) 以生存實踐為終極根據(jù)建構—發(fā)現(xiàn)—闡釋世界階段：生命美學時期
第三節(jié) 西方生命美學的三個維度：身體美學、實踐美學與生太美學
第二章西方生命美學的思想資源與其局限的淵源
第一節(jié) 西方精神中心主義生成的邏輯因緣與生命美學局限的總源頭
第二節(jié) 西方哲學的理性中心主義對生命美學的三重負面影響
第三節(jié) 正統(tǒng)基督教美學的靈魂中心主義：生命美學主要局限產(chǎn)生的重要語境
第三章西方生命美好的具體建構歷程：超越性與局限的共同發(fā)生
第一節(jié) 西方生命美學的沖創(chuàng)者：叔本華、尼采、狄爾泰
第二節(jié) 西方生命美學的系統(tǒng)建構：柏格森、海洛-龐蒂與莫爾特曼
第三節(jié) 其他有生命美學意味的美學思想：移情論美學、過程美學、實用主義美學
中篇西方生命美學的具體局限
第四章西方生命美學的局限之一：身體美學的搖擺狀態(tài)和未完成品格
第一節(jié) 從叔本華到尼采：對精神美學未完成的反撥與身體美學誕生機緣的錯失
第二節(jié) 暖昧的身體：生命美學的身體意識在20世紀的搖擺狀態(tài)
第三節(jié) 西方大眾文化的身體崇拜對生命美學局限的揭示
第五章西方生命美學的局陰之二：實現(xiàn)美學在其中的總體性缺度
第六章西方生命美學的局限之三：生態(tài)美學的欠完善狀狀態(tài)
下篇西方生命美學局限在中國文化語境中的顯現(xiàn)
第七章西方生命美學的東漸與其局限在中國文化語境中的顯現(xiàn)
第八章中國現(xiàn)當代生命美學的主要形態(tài)和局限
第九章走向身體美好—實踐美學—生態(tài)美學的三元整合：超越中西方生命美學局限的具體道
主要參考文獻
后記