追求象征的力量：關(guān)于西方修辭思想的思考

前言
第一章  撲朔迷離的西方修辭
  一、從“辭而優(yōu)則仕”到“雄辯平衡”：西方修辭與西方社會
  二、以其昏昏，使人昭昭：當(dāng)代西方修辭研究的局限性
  三、西方修辭的“自我韜晦”
  四、“以反修辭之名行修辭之實(shí)”：從柏拉圖的《對話錄》到康德的《什么是啟蒙》
  五、西方修辭的沒落：歷史事實(shí)還是虛構(gòu)敘事
第二章  事實(shí)與雄辯
  一、為什么西方不說“事實(shí)勝于雄辯”
  二、雄辯與事實(shí)認(rèn)證：赫爾瑪格拉斯的“爭議點(diǎn)理論”
  三、從昆提利安到帕爾曼：事實(shí)在修辭發(fā)時過程中所起的關(guān)健作用
  四、事實(shí)的構(gòu)建與修辭的策略性
  五、事實(shí)的修辭功能
  六、從東西方修辭互動的角度看事實(shí)的雄辯本質(zhì)
第三章  受眾與修辭實(shí)踐中的權(quán)力關(guān)系
  一、人話、“鬼話”，中西“辭話”
  二、認(rèn)同與施壓：修辭者爭取受眾的“兩手”
  三、為受眾爭取平等地位：當(dāng)代西方修辭理論中的空想道德主義
  四、受眾是否真的那么無權(quán)無勢〕任人擺布
  五、關(guān)于修辭者和受眾之間的權(quán)力關(guān)系的潛認(rèn)識
  六、從“所說”到“非受眾”：廣狹、虛實(shí)、真假的修辭對象
  七、主體位置與社會構(gòu)筑：深化對修辭關(guān)系的認(rèn)識
第四章  道理與權(quán)威
第五章  修辭格與修辭“密碼”
參考書目
后記