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內(nèi)容簡介

　　日本文化的趕超史及其文化的優(yōu)勢趨向特征，對我國文化在21世紀里如何弘揚光大提出了挑戰(zhàn)。我們知道，一種封閉的文化系統(tǒng)，一旦其內(nèi)在的全部潛能發(fā)揮到了極限狀態(tài)，并且達到了對特定環(huán)境的完滿適應，那么此文化系統(tǒng)就必將趨于穩(wěn)定。在這種狀態(tài)下，該系統(tǒng)整體的重新適應就會產(chǎn)生困難。無疑，如何克服我國文化中的自我封閉、墨守成規(guī)和夜郎自大等惰性因素，如何將外向開放、隨機應變和善于攝取等競爭機制引進到我們的文化系統(tǒng)中來，將是我們面臨的迫切選擇。20世紀末，柏林墻的倒塌及蘇聯(lián)解體，標志著世界各國冷戰(zhàn)時期主要以社會制度和意識形態(tài)間的對峙，將逐步讓位于后冷戰(zhàn)時期文明間的對話和沖突。而在全球正在日趨一體化的今天，能夠被不同的文化系統(tǒng)所占據(jù)的各種生態(tài)環(huán)境正在日益減少，加上現(xiàn)代最先進文化類型的優(yōu)勢范圍不斷擴大，致使文化類型的多樣性大大削弱了。最終，世界上所有文化系統(tǒng)似乎都將歸結為某一種或某幾種優(yōu)勢文化類型的不同演化形式。在這一天來到之前，我們?nèi)绾螌⒛切┍蝗祟愇拿鞴J為普遍、永恒的同質(zhì)性的價值，諸如，民主政治、法治社會、愛好和平和環(huán)境保護等，根植于我國的文化和教育之中，將是決定我們能否在未來的世界里取得優(yōu)勢的關鍵。

作者簡介

　　于洪波，男，山東省煙臺人，現(xiàn)任山東師范大學教育科學學院副教授。l984年畢業(yè)于山東師范大學外語系英國語言文學專業(yè)，獲文學學士學位。1984：1986年就讀于河北大學教育學系，師從著名學者滕大春先生，專攻比較教育專業(yè)，獲教育學碩士學位。1986：1996年在山東師范大學教育科學研究所工作。1996～2000年留學于日本愛知教育大學，專攻日本文化與教育史。2001年至今，在北京師范大學國際與比較教育研究所攻讀博士學位，師從吳忠魁先生。主要研究領域為比較教育學和外國教育史，曾出版專著《德國教育比較研究》一部，發(fā)表論文30余篇。

圖書目錄

前言
第一章 “島國根性”與地緣文化和教育
第一節(jié) 國土與國家
第二節(jié) 自然觀與農(nóng)耕文化
第三節(jié) 隔離狀況與島國根性
第二章日本傳統(tǒng)文化的萌芽與學校組織的產(chǎn)生
第一節(jié) 日本的原始居民
第二節(jié) 徐福及“歸化人”
第三節(jié) 日本原初文化
第四節(jié) 漢字與儒學、佛教的傳人
第五節(jié) 學校組織的產(chǎn)生
第三章大化革新與教育傳統(tǒng)
第一節(jié) 部民制與氏族制
一、部民制
二、氏族制
第二節(jié) 圣德太子的改革
第三節(jié) 大化革新
第四節(jié) “宗教改革”與教育
第四章國風文化、武士道及其教育
第一節(jié) 貴族文化及其教育
第二節(jié) 國風文化與私學的發(fā)展
第三節(jié) 武士道思想及其教育
第五章前近代時期的西學東漸與教育
第一節(jié) 鎖國前期的南蠻文化及其教育
第二節(jié) 德川前期的身份等級制
第三節(jié) 朱子學的傳播
第四節(jié) 與蠻學相對立的封建教育
第五節(jié) 鎖國時代的蘭學
一、蘭學產(chǎn)生的條件
二、鎖國中西學的引進
第六節(jié) 蘭學的產(chǎn)生與發(fā)展
一、蘭學的產(chǎn)生
二、蘭學的普及與發(fā)展
三、幕府對蘭學的統(tǒng)制與鎮(zhèn)壓
四、德川中后期的學術思想與教育
第七節(jié) 幕末的洋學
一、攮夷論與開國論
二、幕末的洋學教育機構
第八節(jié) 回顧與評價
第六章近代化與教育
第一節(jié) 非西洋后進國家的課題
第二節(jié) “和魂洋才”：日本化和西洋化
第三節(jié) 知識、權力與權威：明治時期領導者的作用
第四節(jié) 國家主義教育體制的確立
一、《學制》與法國式教育
二、《教育令》與美國教育
三、國家主義教育的確立與普魯士的影響
第五節(jié) 森有禮與《學校令》
一、日本的“近代學校之父”
二、森氏的教育改革理念
……
第七章現(xiàn)代社會變遷與教育改革
跋