創(chuàng)造幸福的教師生活

　　與中小學(xué)教師交流，我真切地感受到了大家的壓力和苦惱。我總認(rèn)為，快樂和幸福是人的權(quán)利，教師不能例外。只有幸福的教師才能培養(yǎng)造就幸福的學(xué)生，先有快樂的教師后有快樂的學(xué)生。這樣，教師的幸福生活尤為重要而急切。為教師的幸福生活盡一份力成了我的責(zé)任和使命。2004年6月，本書第一版出來(lái)了，我如釋重負(fù)。好在不算太差：編輯同志將其歸類于“人生哲學(xué)的通俗讀物”；從大連到石家莊的火車上，一位不是教師的不相識(shí)的朋友用十多個(gè)小時(shí)興致勃勃地翻看它；我送了一些給朋友，在新課程的影響下，大家沒有吝嗇鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)，當(dāng)他們告訴我，他們同時(shí)讓自己的家人一起閱讀時(shí)，我的內(nèi)心充滿感激和幸福；在四川省首屆中小學(xué)教師讀書節(jié)組委會(huì)推薦的30種精讀書目中，它屬于其中的一種；2004年11月25日《中國(guó)教育報(bào)》把它排在2004年10月的教師用書銷售排行榜上。我感謝讀者朋友們的抬愛！2004年10月17日，我向四川省教育科學(xué)研究所的周林先生討教，周林先生說他們?cè)?jīng)做了一項(xiàng)實(shí)證研究：在對(duì)薄弱學(xué)校的成因進(jìn)行調(diào)查分析時(shí)，他們發(fā)現(xiàn)，致“弱”的主要原因不是硬件和經(jīng)費(fèi)，而是“人心”。“人心散了”、“無(wú)目標(biāo)了，無(wú)追求了”是學(xué)校愈弱愈貧的主要原因。因此，對(duì)于薄弱學(xué)校的改造，他們提出的重要建議是“振奮人心”。在云南，香港“苗圃行動(dòng)”項(xiàng)目的負(fù)責(zé)人陳慶云女士談參與內(nèi)地希望工程活動(dòng)，接觸內(nèi)地一些學(xué)校教師的感受，她說，最困難的是許多教師并沒有意識(shí)到自己的責(zé)任和使命，缺乏進(jìn)取和向上的追求。作為教師教育工作者，我始終認(rèn)為：沒有生存追求的根本改變，就不可能有生存方式和行為方式的改變。這樣，一切試圖改變教師的努力都會(huì)帶來(lái)失望。一年多來(lái)，只要有機(jī)會(huì)，我就虔誠(chéng)地與中小學(xué)教師討論“教育理想”“教師幸?！钡葐栴}，在虔誠(chéng)的交流中，我從中小學(xué)教師身上學(xué)到了很多東西，我希望把這些東西補(bǔ)充進(jìn)去，以彌補(bǔ)“只爭(zhēng)朝夕”中可能有的不足。這是進(jìn)行修訂的主要原因?！€(gè)別朋友說，這本書適合工作、生活條件比較好的教師看，書中充滿了理想主義色彩。對(duì)于這個(gè)問題，我想做出辯解。就我本意，我更想關(guān)注工作、生活條件不利的教師。我想：物質(zhì)條件本就不利，如果又不能在精神生活上有一些愉快的體驗(yàn)，這些老師的生存狀態(tài)更加令人擔(dān)憂，他們更需要引導(dǎo)和幫助。我不否認(rèn)自己是一個(gè)理想主義者，而且我認(rèn)為，教育應(yīng)該是理想主義的事業(yè)。但在“創(chuàng)造幸福的教師生活”問題上，我也是一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義者。我不主張禁欲，我強(qiáng)調(diào)“基本的生活條件、工作條件是幸福生活的基本因素，我們有責(zé)任和義務(wù)呼吁和爭(zhēng)取社會(huì)、爭(zhēng)取學(xué)校、或者通過自己的不斷努力進(jìn)一步改進(jìn)生活條件和工作條件。”tt真正的幸福應(yīng)該在求得外在享受中求得內(nèi)在完善。”但是面對(duì)短時(shí)間我們無(wú)法改變的外界條件，我們就應(yīng)該現(xiàn)實(shí)地從自己能夠影響的活動(dòng)中創(chuàng)造幸福、體驗(yàn)幸福、享受幸福。同時(shí)，盡管外在環(huán)境非常重要，但我始終覺著幸福終究是主觀的感受。我曾對(duì)美的追問：“美是客觀的嗎？如果說是，那為什么不同的人獲得的美的感受不同？為什么面對(duì)同一個(gè)審美對(duì)象，人會(huì)得到不同的審美體驗(yàn)？心境不同，感受也就不同，這樣看來(lái)美有主觀性了?！泵朗沁@樣，幸福也是這樣。幸福對(duì)每一個(gè)人都非常重要。因?yàn)橹匾?，所以需要我們討論，需要我們?chuàng)造。

暫缺《創(chuàng)造幸福的教師生活》作者簡(jiǎn)介