教育的十字路口

　　打開《教育的十字路口》，就是打開一扇教育之門，看到的是另一個視角的教育，看到的是一個獨特的心靈對教育的操守恒心。傾心的眷注中有哀傷、追逐、憤悶，而又充滿期待。峻緩而又別有機趣的文字中，娓娓道出一個個的教育故事，一絲絲的教育愁慮，一汩汩生命至愛的情流。清新透明，不假雕琢，內功深厚而張力宛然。無不令人為之動容、隨想，細細反芻而直抵心靈深處。“我怎么會想到自己會成為一名對教育耐心而又細致的觀察者呢？然而，一旦進入其中，我卻因為生命，因為愛而得到了真正的力量?！边@是作者心靈的獨白，也是《教育的十字路口》的意味。《教育的十字路口》為我們打開的正是作者細膩的教育觀察視野——他從生命的高度、從人文精神的視點，細致品評著教育的細節(jié)，耐心反芻品出人性的力度，教育原始的淳樸，教育的本質就是生命的自由以及教育現(xiàn)狀的沉重。通過自己對教育愛的深深情懷，進行著百折不回的追索，而直截了當?shù)貒姲l(fā)生命的強度，厚重的思想?yún)s以輕盈的姿態(tài)站立在我們的視野里，讓人精神沖動而情感隨之潛流，在喜憂相伴中看教育、看學校、看師生；在流水落花中看制度、看資金、看環(huán)境；在文字靈性與生命強度中看內心、視經(jīng)驗、審靈魂。汩汩滔滔而出的心靈絮語，真摯、親切、深邃、深情，如同醇酒，稍一品咂便會讓人酣酣迷醉，與他同愁、同憂、同喜、同思教育的人性、人文。在人們的貫性思維中，當一個事物處在十字路口時，便是一種艱難、一種痛苦，是一次需要小心翼翼的關鍵的抉擇。然而有著獨特思維的張文質先生卻對十字路口有著獨特的情懷，渴望教育十字路口的到來，他生動地描述道：“新的教育創(chuàng)生于十字路口。沒有傍徨，就無須選擇，無須抉斷，甚至不需要有隨時承擔責任的勇氣。十字路口意味著多元、多樣，意味著選擇的自由。如果這個世界上存在著真的愛，那么必然就會有自由，因為愛意味著自由，一定也會帶來自由?！迸c其說這是對教育的思考，不如說這是對教育長期眷注后的祈盼，是對十字路口教育充滿愛與自由的熱忱渴望。這也是他作為一位人文學者的精神闡釋?！笆致房谧C明了一種屬于每一個人的夢想，有差異、有機理和值得信賴與忠誠的對未來的肯定?！彼褪沁@樣一個懷著這種教育夢想的人文學者，并且將這一夢想化為現(xiàn)實行動：以拍翅追逐于陽光下活躍的生命而踐履著、思考著、拍擊著，為之勞心勞力。我們日?？傇跁九c教室中忙碌，總是盯著孩子的未來而諄諄教導，忽視每日的當下生活，而使教育漸漸遠離人的生命所需，便有了“我們很多行為都可能意味著責任的缺席”。教育確實是“不要宏大的敘事，甚至也不要微言大義，只要細致的體會，只要用心地注視”。書中用心注視的大量細節(jié)，總能讓我們的眼球為之吸引，可又時常汗顔難堪，甚至牽心扯肺?！督逃氖致房凇酚邢喈?shù)膬热菹袷亲髡呙鎸ι?、面對書本、面對靈魂、面對生命的一切的晤對；像是自言自語，似同靈魂對話；又像是精神飄游時的獨語。言談之間既有流貫的文思，又有動人的性情，冷峻而又幽默的筆觸，讓人既忍俊不禁，又被淡淡的傷感侵襲。倘若你沒有聽過他的講座，沒有接觸過他的思想，你會不解地問：這哪是教育著作？分明就是個人生活札記。然而分享過他的教育主張，了解他的教育思想的人便能心神領會這教育的另一種表達。正如他文中言及的“在一個對教育沉思的人那里，這一切都具有教育的意味”?！斑@一切”指的便是他所例舉的許多詞的畫面、場景、記憶，而“每一個詞都和我們的身體有關，每一個詞同樣能夠打動現(xiàn)在仍暫時擁有這些詞語的思索者”。因此我們在書中看到了大量的課堂細節(jié)、校園細節(jié)、人際交往細節(jié)、日常生活細節(jié)、動植物生命細節(jié)、作者自身的言談舉止細節(jié)、閱讀細節(jié)，乃至一些詞語的細節(jié)。在這些細節(jié)的獨白自詠中給人展示了生命的脆弱、教育的沉甸，振臂吁呼人性、人文的教育實質，期待溫柔、耐心的生命化教育。這既表白了他的教育思想，又實踐他的教育主張——教育閱讀與教育寫作。他反對空泛的套話式論文，主張注入生命靈性與情感溫度的心靈手語，真實的細節(jié)與真實的情感傳達真切的教育思想。譬如：在《旅行者本身就是旅行》中，像是個人生活細節(jié)的繾綣，但是在作者打開心扉時沖出的又是“想到這一點，我免不了要把自己的成績歸功于大大小小、日復一日供我們上學的學校。一個好校長，就是一所學校，這是令人肅然起敬的時刻。這是我們的疼痛，禮儀，節(jié)日”。這其實不是個人成長與教育關聯(lián)的牽扯，而是他深入教育實踐后的憂思獨訴。閱讀《教育的十字路口》，其實就是與作者進行心靈晤對，不同于看一般的教育論文，可以心存一覽無余之念。此書需要讀者慢慢品嚼，就如同作者品嚼教育的細節(jié)一樣，回環(huán)曼妙的心語才能給你無窮的回味、深刻的反思和淡淡的揪心與對明日教育的祈盼。

　　張文質，畢業(yè)于華東師范大學中文系，現(xiàn)供職于福建省電化教育館，為《福建論壇》執(zhí) 行主編，《明日教育論壇》執(zhí)行主編、多年來致力于生命化教育理論研究和實驗探索。已出版的著作有：《引向黑暗之門》、《唇舌的授權——張文質教育隨筆》、《片面之辭——教育人文隨筆》、《保衛(wèi)童年——基于生命化教育的人文對話》、《基礎教育課程改革的關鍵詞》等。