梁瀨溟傳

引言
第一章 儒學(xué)末流
一 傳統(tǒng)儒學(xué)的危機(jī)與轉(zhuǎn)化
二 一個(gè)末世儒門的悲壯史
第二章 受教育于新舊轉(zhuǎn)換的年代
一 從《地球韻言》開蒙
二 啟蒙學(xué)堂和《啟蒙畫報(bào)》
三 激流奔涌的中學(xué)時(shí)代
第三章 上下求索
一 加入京津同盟會
二 對社會主義的朦朧思考
三 冀救眾生苦研佛學(xué)
第四章 歸宗儒家
一 北大七年痛苦的轉(zhuǎn)變
二 新儒家的人類生活方案——《東西文化及其哲學(xué)》
1.對“全盤西化”等文化思潮的回應(yīng)
2.東西文化“三路向”的提出
3.“三路向”文化觀的哲學(xué)詮解
4.孔子“人生哲學(xué)”的闡發(fā)
5.東西方人今后應(yīng)取的文化態(tài)度
6.對本書反映出的文化哲學(xué)思想的評估
三 梁漱溟與胡適諸人
第五章 鄉(xiāng)村建設(shè)——儒家生活的現(xiàn)代實(shí)踐
一 喚回鄉(xiāng)村的新生命
二 曹州辦學(xué)與北京朝會
三 開辦廣東鄉(xiāng)治講習(xí)所
四 去河南村治學(xué)院的前前后后
五 山東鄉(xiāng)村建設(shè)研究院
六 筆者簡識
第六章 八方奔走呼吁抗戰(zhàn)
一 面見蔣介石陳述抗日主張
二 訪問延安與毛澤東徹夜長談
三 參加國民參政會
四 六省戰(zhàn)地巡歷
第七章 黨派問題
一 黨派見解
二 為“統(tǒng)一建國同志會”而努力
三 “皖南事變”交涉過程中的活動(dòng)
四 “中國民主政團(tuán)同盟”成立之初的活動(dòng)
五 赴香港創(chuàng)辦《光明報(bào)》的前后
六 險(xiǎn)境所想——新儒家人生終極目標(biāo)的再次表述
第八章 參加重慶“政協(xié)”與國共談判的前前后后
一 民盟一大的召開
二 參加政治協(xié)商會議
三 再訪延安
四 參加調(diào)查國民黨暗殺李聞案
五 參與國共談判
第九章 “為往圣繼絕學(xué)”
一 北碚講學(xué)
二 又一部新儒家的理論著作——《中國文化要義》

1.關(guān)于“集團(tuán)性”問題
2.關(guān)于“倫理本位”問題
3.關(guān)于階級對立與“職業(yè)分途”問題
4.關(guān)于人類文化“早熟”問題
三 繼續(xù)為和平呼吁
第十章 思想轉(zhuǎn)變與抵觸
一 與毛澤東多次長談
二 多年來的思想轉(zhuǎn)變
三 思想差異與抵觸
第十一章 與毛澤東的一樁歷史公案
一 如何受到了毛主席的嚴(yán)厲批評
二 梁漱溟的閉門省思
三 筆者淺識
第十二章 新儒家文化觀的發(fā)揮與階級斗爭的困擾
一 “八大”報(bào)告何以令他驚喜
二 平安度過惡浪翻滾的“反右派”運(yùn)動(dòng)
三 新儒家思想和文化觀的發(fā)揮
第十三章 在十年動(dòng)亂之中
一 “文革”風(fēng)暴初起時(shí)的反應(yīng)
二 受到了紅衛(wèi)兵的“洗禮”
三 討論“憲草”時(shí)的驚人發(fā)言
四 被迫應(yīng)戰(zhàn)
五 《今天我們應(yīng)當(dāng)如何評價(jià)孔子》
六 新儒家“尚情無我”人格的流露
第十四章 十一屆三中全會前的風(fēng)風(fēng)雨雨
一 對批判“唯生產(chǎn)力論”的認(rèn)識與態(tài)度
二 對毛主席及《毛澤東選集》第五卷的態(tài)度
三 因討論憲法受到的最后一段批判
第十五章 一個(gè)美好的結(jié)局
一 歷史的公正安排
二 新時(shí)期再談民主與法制
三 中國文化的特征與“中國特色”的社會主義
第十六章 梁漱溟的晚年著述
一 儒佛道的比較學(xué)——《東方學(xué)術(shù)概觀》
二 新儒家的“心”之學(xué)——《人心與人生》
1.識人心，弭人禍
2.人心“三性”說
3.梁漱溟對人類心理認(rèn)識的前后變化
4.心向“無對”——東方儒家之學(xué)
5.理智與理性之力決定社會禮俗制度
6.實(shí)踐道德——人心“深靜的自覺”
附錄 梁漱溟生平大事年表
后記