迷樓：詩(shī)與欲望的迷宮

　　本書(shū)論述中西詩(shī)歌中的愛(ài)欲問(wèn)題，文筆優(yōu)美，極富新創(chuàng)。而且，在論述中，它所采用的完全是詩(shī)的形式，因而沒(méi)有陷入在近來(lái)流行的批評(píng)理論中常見(jiàn)的那些與詩(shī)歌齟齬不合的研究套路。通過(guò)對(duì)一系列傳統(tǒng)主題、比喻以及修辭立場(chǎng)的分析，宇文所安提出了一套跨越時(shí)（古——今）、空（東方——西方）的獨(dú)特的闡釋套路，根本沒(méi)有運(yùn)用諸如原型批評(píng)領(lǐng)域的什么觀念體系，卻自有某種形而上的基礎(chǔ)。他的論述方式經(jīng)過(guò)精心安排，既可處理漢語(yǔ)詩(shī)歌，同時(shí)亦可應(yīng)用于法語(yǔ)、意大利語(yǔ)、希臘語(yǔ)、拉丁語(yǔ)、普羅旺斯語(yǔ)、西班牙語(yǔ)以及英語(yǔ)的詩(shī)歌文本，而且貼切無(wú)間。閱讀本書(shū)，不僅獲益匪淺，而且令人愉快。——約翰·荷蘭德，耶魯大學(xué)宇文所安，一名斯蒂芬·歐文。1946年生于美國(guó)密蘇里州圣路易斯市，長(zhǎng)于美國(guó)南方小城。1959年移居巴爾的摩。在巴爾的摩公立圖書(shū)館里沉湎于詩(shī)歌閱讀，并初次接觸中國(guó)詩(shī)：雖然只是英文翻譯，但他迅速?zèng)Q定與其發(fā)生戀愛(ài)，至今猶然。1972年獲耶魯大學(xué)東亞系博士學(xué)位，隨即執(zhí)教耶魯大學(xué)。二十年后應(yīng)聘哈佛，任教?hào)|亞系、比較文學(xué)系，現(xiàn)為詹姆斯·布萊恩特·柯南德特級(jí)教授。有著作數(shù)種（其中《初唐詩(shī)》、《盛唐詩(shī)》、《追憶》等已被譯為中文），論文多篇。其人也，性樂(lè)煙酒，心好詩(shī)歌。簡(jiǎn)脫不持儀形，喜俳諧。自言其父嘗憂其業(yè)中國(guó)？摶閱鄙缶溝米粵?，实属侥腥~？“迷樓”原指隋煬帝在7世紀(jì)初建造的一座供其恣意享樂(lè)的宮殿，其本義就是“讓人迷失的宮殿”，無(wú)論是誰(shuí)，只要進(jìn)入迷樓，就會(huì)迷而忘返。宇文所安這部著作模仿迷樓的架構(gòu)，將來(lái)自多種不同文化、多個(gè)歷史時(shí)期的詩(shī)歌放在一起進(jìn)行深入探討，由此論述中西詩(shī)歌中的愛(ài)欲問(wèn)題，這些詩(shī)作本來(lái)毫無(wú)歸并一處的理由，然而彼此結(jié)合，卻益覺(jué)其氣韻生動(dòng)。作為一種比較詩(shī)學(xué)，本書(shū)不拘限于歐洲傳統(tǒng)中那些人人耳熟能詳?shù)淖髌罚峭黄瞥Ｒ?guī)，將生的與熟的、古的與今的作品結(jié)合起來(lái)——否則，那些與傳統(tǒng)類(lèi)別格格不入的作品就會(huì)被強(qiáng)行納入其所不從屬的類(lèi)別，或者被視為外來(lái)的少數(shù)派而棄置不顧。本書(shū)的成功之處，不在于提出了什么觀念結(jié)構(gòu)，而在于這些詩(shī)歌給我們帶來(lái)的愉悅，以及當(dāng)我們放慢腳步沉思這些詩(shī)作時(shí)感到的快樂(lè)。

　　宇文所安，一名斯蒂芬·歐文。1946年生于美國(guó)密蘇里州圣路易斯市，長(zhǎng)于美國(guó)南方小城。1959年移居巴爾的摩。在巴爾的摩公立圖書(shū)館里沉湎于詩(shī)歌閱讀，并初次接觸中國(guó)詩(shī)：雖然只是英文翻譯，但他迅速?zèng)Q定與其發(fā)生戀愛(ài)，至今猶然。1972年獲耶魯大學(xué)東亞系博士學(xué)位，隨即執(zhí)教耶魯大學(xué)。二十年后應(yīng)聘哈佛，任教?hào)|亞系、比較文學(xué)系，現(xiàn)為詹姆斯·布萊恩特·柯南德特級(jí)教授。有著作數(shù)種（其中《初唐詩(shī)》、《盛唐詩(shī)》、《追憶》等已被譯為中文），論文多篇。其人也，性樂(lè)煙酒，心好詩(shī)歌。簡(jiǎn)脫不持儀形，喜俳諧。自言其父嘗憂其業(yè)中國(guó)詩(shī)無(wú)以謀生，而后竟得自立，實(shí)屬僥幸耳。