歐洲傳播思想史

緒  論
第一章  從遠古到希臘：傳播觀念的緣起
    古希臘神話：口頭傳播的思想
    祭儀：作為最初的人的傳播
    語言中的傳播觀念
    文字的出現(xiàn)：思想的符號
  
第二章  思想的言說：古希臘人的傳播觀
    政治之學：古希臘的修辭學
    邏各斯：赫拉克利特的傳播觀
    精神助產(chǎn)術(shù)：蘇格拉底的對話與交際觀
    語言與表達：柏拉圖的對話觀
    古希臘修辭學的集大成者：亞里士多德
    民主化：希臘化時代的傳播觀念
    神學邏各斯學說：斐洛
    第三章  政治之術(shù)：羅馬帝國的傳播觀念
    羅馬帝國的文化策略
    羅馬帝國時代的傳播思想
    西塞羅的演說理論
    第四章  中世紀：宗教文化傳播的時代
    中世紀的修辭學教育
    中世紀言論與思想控制
    巴比倫塔：《圣經(jīng)》中的傳播觀念
    中世紀宗教傳播的通俗化
    宗教與文化傳播觀念
    宗教的自我傳播探索
第五章 人性的覺醒：文藝復興時期的傳播觀念
    文藝復興時代的演說術(shù)
    馬基雅弗利的政治宣傳觀
    但丁的俗語論
    培根的謠言論
    馬丁·路德的布道論
    彌爾頓的出版自由觀
    貴族文化：法國沙龍與英國咖啡館
  
第六章  理性與自由：啟蒙時代的傳播觀念
    信息公開：一種制度的思想起源
    洛克的言論自由觀與法國啟蒙運動
    思想交流方式：盧梭的語言起源論
    法國大革命：傳播的革命與革命的傳播
    政治傳播：羅伯斯庇爾的傳播觀    
    《人權(quán)宣言》與《出版自由法》：資產(chǎn)階級言論自由女本
  
第七章  19世紀：階級傳播意識的形成
    資產(chǎn)階級傳播制度的建立
    輿論自由：密爾的經(jīng)典闡述
    馬克思的傳播觀：無產(chǎn)階級的傳播理論(一)
    列寧的傳播觀：無產(chǎn)階級的傳播理論(二)
    
第八章  現(xiàn)代傳播觀念：法蘭克福學派的批判理論
    法蘭克福學派：歐洲批判理論的代表
    批判理論的思想淵源
    批判學派的特征
    法蘭克福學派的傳播批判
    文化工業(yè)：法蘭克福學派媒介批判的籌碼
    大眾文化：批判理論的關(guān)鍵詞
    法蘭克福學派評價
    霍克海默的大眾文化論
    阿多諾的文化工業(yè)論
    機械復制：本雅明的大眾傳播論
    “單向度”：馬爾庫塞的傳播影響論
    社會交往：哈貝馬斯的傳播論
    
第九章  大眾傳播與社會：文化研究理論
    文化研究學派的特征
    葛蘭西：文化霸權(quán)理論
    霍爾：編碼解碼理論
    傳播政治經(jīng)濟學：媒介傳播行為理論
    湯林森：文化帝國主義論
    女性主義傳播批評
    默克羅比：后現(xiàn)代主義女性主義媒介批評
    
第十章  結(jié)構(gòu)主義：傳播的理性規(guī)則
    結(jié)構(gòu)主義學說譜系
    索緒爾：話語體系的群體共建
    列維—斯特勞斯：人類聯(lián)結(jié)的結(jié)構(gòu)主義觀
    拉康：“我”與他者認同的“鏡像關(guān)系”
    阿爾都塞：公意與質(zhì)疑
    皮亞杰：言語表達的集體制度性
    巴特：解讀大眾媒介“神話”
    福柯：知識的話語構(gòu)成
    德里達：語言的差異與蹤跡
    
第十一章  符號學：解讀傳播密碼
    符號學的學說地圖
    葉爾姆斯列夫和雅各布森：符號的隱喻與轉(zhuǎn)喻
    格雷馬斯：符號語義論
    艾柯：代碼論和符號產(chǎn)生論
    克里斯蒂娃：意識形態(tài)符號論
    卡西勒一朗格：美學符號論
    巴赫金：符號學詩學與對話理論
    麥茨：電影符號論
    范·戴克：新聞符號論
    費斯克：傳播符號論
    鮑德里亞：符號消費論
第十二章  闡釋學與語義學：思想傳播的哲學
    闡釋學與神學釋義學
    施萊馬赫：闡釋循環(huán)論
    狄爾泰：“精神科學”方法的闡釋
    伽達默爾：作為積極理解的闡釋
    雅斯貝斯：密碼理論
    ?？拢涸捳Z理論
    利奇：語義學理論
第十三章  媒介理論與大眾傳播理論
    紐曼：“沉默的螺旋”
    布爾迪厄：電視批判理論
    麥奎爾：大眾傳播理論
結(jié)論
參考文獻
后記