辨經(jīng)的智慧：領(lǐng)導(dǎo)者識人用人的大謀略 最新圖文珍藏版

　　中國歷史上論述識人用人的書籍有很多，但經(jīng)典之作卻很少，《辨經(jīng)》就是這樣一部極為難得的經(jīng)典之作?！侗娼?jīng)》原名《人物志》，為三國時魏國人劉邵所著。劉邵為人博學多才，善于品評人物。陳壽在《三國志》中評價他“該覽學籍，文質(zhì)周洽”?！侗娼?jīng)》是劉邵的代表作。此書有著深厚的歷史文化底蘊，他融合了儒、道、法等諸家的思想精華，在識人用人方面有著非常獨到的見解和博大精深的論述，并把它們發(fā)展到了一個關(guān)的未有的高度。宋代阮逸評論此書說：“王者得之，為知人之龜鑒；士君子得之，為治性修身之檠栝?！?0世紀30年代，此書被美國著名心理學家施萊奧克譯成《人類能力之研究》，并在美國出版，至今在歐美日本仍有眾多的研究者，并產(chǎn)生著較大的影響力。因此，歷代的領(lǐng)導(dǎo)都十分重視《辨經(jīng)》一書，《辨經(jīng)》一書也被奉為“識人用人寶典”，甚至有人這樣評價它：反躬自省者讀之，可以知運命；心系天下者讀之，可以成大局；淡然自處者讀之，可以明清濁；游戲人間者讀之，可以正進退?！侗娼?jīng)》不僅是中國傳統(tǒng)人才學的專門著作，而且在傳統(tǒng)人才學著作中享有至尊的地位。同地，它還充分體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的管理學思想，并且與現(xiàn)代管理的許多觀點有著深度的契合。為此，我們根據(jù)實際需要將《辨經(jīng)》作了三方面的加工：一是將《辨經(jīng)》譯為通俗易讀、適合大眾閱讀的語言；二是對每章都進行了精辟的概括與解析；三是針對每一種觀人法，列舉了大量的史實。這些例釋都是歷史上著名的范例，不僅增加了本書的趣味性，還可以幫助讀者深刻的理解《辨經(jīng)》一書。

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