對抗、適應(yīng)與融合：東南亞的民族主義與族際關(guān)系

　　東南亞是世界上典型的多文化多民族地區(qū)。從民族主義的發(fā)展來看，它經(jīng)歷了從民族解放運(yùn)動到民族分裂運(yùn)動的變化。從族際關(guān)系的演變來看，民族之間的相處大都經(jīng)歷了對抗、適應(yīng)到融合的過程。從民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)育成長來看，它經(jīng)歷了殖民地受壓制時(shí)期、獨(dú)立后的發(fā)展時(shí)期和全球化時(shí)代的起伏跌宕時(shí)期。從民族文化的變遷來看，出現(xiàn)了各民族文化既融合又并存的復(fù)雜局面。本書就是從以上線索和視角來闡述東南亞民族問題的歷史和現(xiàn)狀，并作出了富有新意的闡釋。本書各篇的要點(diǎn)：第一篇。在東南亞各國的民族解放運(yùn)動中，客觀上形成了超越群和地區(qū)的民族主義，從而在獨(dú)立建國的過程中發(fā)揮了凝聚作用。第二篇?；橐来娴慕?jīng)濟(jì)生活使各民族共生共榮，歷史文化的差異又使民族歧視普遍存在，當(dāng)代東南亞族際關(guān)系的而兩性和復(fù)雜性和政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡相互交織，共同作用于戰(zhàn)后本地區(qū)的歷史進(jìn)程，并使東南亞成為當(dāng)今世界族際關(guān)系最變幻莫測的地區(qū)之一。第三篇。菲律賓人民扮演了“亞洲的覺醒”之先驅(qū)者的角色。第四篇。美國對菲律賓實(shí)行新殖民主義統(tǒng)治的基本點(diǎn)是與菲律賓精英階層的合作，作為民族主義運(yùn)動領(lǐng)導(dǎo)者的精英階層具有對美國既對抗又依賴的雙重性格。第五篇。美國統(tǒng)治國時(shí)期，在美對菲關(guān)稅與貿(mào)易政策主導(dǎo)下，菲律賓以糖、麻、椰、煙等初級產(chǎn)品為主的出品商品結(jié)構(gòu)得到強(qiáng)化，并集中于對美國出口。第六篇。馬來西亞首相馬哈蒂爾與副首相兼財(cái)政部長安瓦爾在導(dǎo)致金融危機(jī)的原因和對付危機(jī)的策略上產(chǎn)生了嚴(yán)重分歧。第七篇。菲律賓南部穆斯林分離主義運(yùn)動不僅是一個(gè)民族問題，而是殖民統(tǒng)治的后遺癥以及地區(qū)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的后果。第八篇。馬、華族際矛盾源于英國殖民者造成的“馬來人掌權(quán)，華人經(jīng)商”的局面，但雙方在爭取國家獨(dú)立的過程中形成某種聯(lián)盟，同時(shí)仍保持各自的優(yōu)勢，直至“五·一三”事件打破這種平衡。第九篇?！靶陆?jīng)濟(jì)政策”在意混淆了馬來西亞的種族與階級分野，在縮小種間經(jīng)濟(jì)差距的同時(shí)，擴(kuò)大了階段間的經(jīng)濟(jì)差距，而且造就了一個(gè)高居于社會頂層的馬來族官僚資產(chǎn)階級。第十篇。所以生活在中國以外的具有中華民族血統(tǒng)和中國文化特征的人們，均屬華族。第十一篇。作為外來民族，東南亞的華人因深遠(yuǎn)的中華文化背景而長期保留其民族特征。第十二篇。新加坡福建會館的歷史軌跡，一方面可通過其結(jié)構(gòu)性變遷得以追溯，另一方面又可通過其功能性演變得到展示。第十三篇。本篇以印尼歸橋的口述資料為基本材料，論述了1945-1965年間東爪哇省多隆亞公鎮(zhèn)和西加里曼丹省邦戛鎮(zhèn)兩地華人的社會經(jīng)濟(jì)生活，著重從傳統(tǒng)性和當(dāng)?shù)鼗@兩個(gè)側(cè)面，分析了以兩地為代表的印尼鄉(xiāng)鎮(zhèn)華人生活的共性和個(gè)性，指出了特殊背景下的時(shí)代潮流沖擊與長期的潛移默化這兩種社會力量對印尼鄉(xiāng)鎮(zhèn)華人生活的不同影響。第十四篇。從華人移民的個(gè)人造應(yīng)出發(fā)來闡釋華菲關(guān)系的一個(gè)層面，即族際關(guān)系中的個(gè)體關(guān)系的層面，是本篇的主旨。第十五篇。本篇簡略地探討了東南亞的民族文化對該地區(qū)民族主義所起的作用和影響。

　　陳衍德，1950年，歷史學(xué)碩士，廈門大學(xué)歷史系教授。曾從事中國社會經(jīng)濟(jì)史的研究，與人合著有《唐代鹽政》（第一作者）、《中國賦役制度史》、《澳門媽祖文化研究》（第二作者）等。現(xiàn)在東南亞史與華僑史的教學(xué)與研究，曾在東南亞和歐美作過訪問學(xué)者與實(shí)地考察。已出版專著《現(xiàn)代中的傳統(tǒng)——菲律賓華人社會研究》、《集聚與弘揚(yáng)——海外的福建人社團(tuán)》，并在《世界宗教研究》、《世界民族》等刊物上發(fā)表論文數(shù)十篇。