社會行動的意義效應(yīng)：社會轉(zhuǎn)型加速期現(xiàn)代性特征研究

　　作者對社會行動與社會秩序和社會結(jié)構(gòu)的關(guān)系這一艱深的社會學理論問題進行了深入思考，對我國社會轉(zhuǎn)型加速期社會主體的社會行動、社會結(jié)構(gòu)、社會秩序之間的同構(gòu)互生關(guān)系進行了描述、分析和解釋。該書文獻回顧全面透徹、理論創(chuàng)新啟迪心智、現(xiàn)實關(guān)注情理相宜，顯示了作者在社會學理論方面豐富的知識積累和深厚的理論功底，是目前國內(nèi)理論社會學研究領(lǐng)域中很有特色的一部著作。本書前言本書的主題內(nèi)容——行動與秩序和結(jié)構(gòu)的關(guān)系，是作者在參與我主持的國家社會科學基金“十五”重點課題“社會轉(zhuǎn)型過程中個人與社會關(guān)系研究”的過程中，通過對個人與社會的關(guān)系問題的探討，所獲得的一個研究方向。從當代世界社會學的研究和發(fā)展動態(tài)來看，個人與社會的關(guān)系問題是理論研究和經(jīng)驗實證研究中的一個前沿問題，也是一個熱點問題。所以，本書的主題內(nèi)容和討論，不能不較為集中地涉及當代國外和國內(nèi)社會學理論研究中一些具有代表性的發(fā)展趨向?？傮w上看，世界范圍的社會學理論現(xiàn)今處于具有歷史意義的轉(zhuǎn)變和交替階段。20世紀下半期以來的反思、批判和論戰(zhàn)的持續(xù)，推動著西方社會學主流學派的進一步分化和多元化，多種差別殊異甚至相互悖謬的趨勢并立齊驅(qū)。至八九十年代，歐美社會學重建的潮峰迭起，新興學派的巨擘人物如亞歷山大、吉登斯、布迪厄、貝克等策動和引領(lǐng)了對社會學的傳統(tǒng)理路、特別是對美國經(jīng)驗主義社會學的反思和批判，他們倡導的社會理論研究使社會學重獲生機。幾乎同一時期，一向處于正統(tǒng)地位的現(xiàn)代主義社會理論遭遇了后現(xiàn)代思潮的沖擊。后現(xiàn)代主義者宣揚啟蒙時代以來的宏大敘事的終結(jié)、指斥科學話語權(quán)和真理權(quán)的虛假基礎(chǔ)，試圖消解社會科學的基礎(chǔ)理論和基本范式，解構(gòu)現(xiàn)行社會權(quán)力和權(quán)威制度、社會秩序體系、關(guān)系結(jié)構(gòu)和組織模式。這些觀點啟迪人們重新評價個體、社群、局部社會的價值，同時也動搖了關(guān)于歷史的進步性、合理性和可理解性的信念。此外，全球主義者也推波助瀾，對民族國家及其主權(quán)、國家對于社會的契約權(quán)力和委托代理權(quán)力、現(xiàn)代民族國家的社會結(jié)構(gòu)提出質(zhì)疑，使社會學傳統(tǒng)意義的個人、社會、國家等研究范式受到了嚴重沖擊。應(yīng)當著重指出的是，關(guān)于個人與社會關(guān)系問題的探索已經(jīng)顯示出這一研究的活力和意義：它拓寬了我國社會學理論的研究論域，形成了社會學本土化和中國社會學的新理路，并進一步激起了探索、反思和創(chuàng)新的學術(shù)愿望。由這一題材形成并展開的對于人與自然、個體與集體、自由與秩序、權(quán)益自主與權(quán)力規(guī)范、行動與結(jié)構(gòu)、互動與系統(tǒng)，以及個人化與社會化、個人結(jié)構(gòu)與社會結(jié)構(gòu)等論題的系列思考，使多種不同的觀察維度運用于轉(zhuǎn)型社會的研究，在一定程度上推進了社會學對于當代中國社會經(jīng)驗現(xiàn)象的分析和解釋。楊敏這部著作的主題內(nèi)容是這一系列新探索的一個組成部分，其中的理論思考可以視為社會學本土化、中國特色社會學理論構(gòu)建的一種嘗試。本書從社會學的一個獨特視角——現(xiàn)代性的宏大過程，展示了由傳統(tǒng)型社會向現(xiàn)代型社會轉(zhuǎn)變的多重歷史意涵。社會轉(zhuǎn)型發(fā)生在人類社會“走向現(xiàn)代”的總體歷史進程之中。因此，以現(xiàn)代性作為研究視角，將特定時空范域中的社會轉(zhuǎn)型過程置入世界性的總體進程和格局中來觀察和思考，可以更為充分地顯現(xiàn)轉(zhuǎn)型過程所具有的一般性、普遍性特征與本土性、個性特征，從而進一步深化對于轉(zhuǎn)型社會的特定現(xiàn)象和問題的具體研究和解釋。特別是在當代，現(xiàn)代性呈現(xiàn)出大量新的動向和趨勢，從這一視角對我國轉(zhuǎn)型加速期的重大社會現(xiàn)象進行認識和分析，顯得尤其重要。本書從現(xiàn)代性視角對我國社會轉(zhuǎn)型進行的較為系統(tǒng)的研究，也是非常獨特的嘗試。正是由于現(xiàn)代性的研究視角，本書發(fā)掘和揭示了理論社會學中經(jīng)典題材具有的經(jīng)久不衰的意義。社會學因現(xiàn)代性而興起、為現(xiàn)代人和現(xiàn)代社會而思考。對與現(xiàn)代人和現(xiàn)代社會息息相關(guān)的各種重大問題進行探索和解釋是社會學的根本學科責任和學術(shù)使命?？梢哉f，個人與社會、人與自然、個體與集體、自由與秩序、權(quán)益自主與權(quán)力規(guī)范、互動與系統(tǒng)、行動與結(jié)構(gòu)、個人化與社會化、個人結(jié)構(gòu)與社會結(jié)構(gòu)等等問題，是社會學對人類社會這一空前未有的歷史進程作出獨特刻畫和闡發(fā)的一系列預設(shè)和范式。從這一方面看，本書“社會行動與社會秩序和結(jié)構(gòu)的同構(gòu)互生”的主題內(nèi)容，可以說是把握住了社會學的一個重要的學理維度，而用這個維度來解釋和分析當代中國社會轉(zhuǎn)型加速期的經(jīng)驗現(xiàn)實，就不能不具有某種新意。事實上，一切社會現(xiàn)象和過程都離不開社會主體的行動，離不開社會主體間的行動關(guān)聯(lián)，也離不開社會主體共同參與的行動框架與行動關(guān)聯(lián)方式的模式化系統(tǒng)。這一組問題也即“行動與秩序和結(jié)構(gòu)的關(guān)系”問題。由此也可以看出，社會行動與社會秩序和社會結(jié)構(gòu)，是我國社會轉(zhuǎn)型加速期面對的一個理論前沿問題和現(xiàn)實熱點問題。作者通過這一主題內(nèi)容，對我國社會轉(zhuǎn)型加速期社會行動的轉(zhuǎn)變與社會秩序和結(jié)構(gòu)的變遷進行了研究，分析和解釋了現(xiàn)實社會過程中這兩個側(cè)面的相互融滲、彼此建塑和同構(gòu)互生。作者關(guān)于這一問題的研究，一方面，與當今我國社會學界的許多熱點問題，如社會財富分享和資源配置、戶籍制度、收容與救助制度、社會福利、市民資格、就業(yè)權(quán)利、社會分層和階層劃分、城鄉(xiāng)社會隔離、區(qū)域差距，以及社會的穩(wěn)定、社會的和諧與創(chuàng)新能力等等，有著密切的聯(lián)系；另一方面，也在一定程度上把這些研究提升到社會學基本理論的高度，在更高的層面上推進社會學的思考和分析?！敖?gòu)本土特色”與“超越本土特色”是中國社會學應(yīng)走的道路。中國特色社會學的建構(gòu)是中國社會學本土化過程的主題，本土化-國際化-全球化是中國社會學發(fā)展的大趨勢。中國特色社會學要發(fā)展、要走出本土、邁進國際學術(shù)空間，首先必須在眼界上超越本土，著眼于國際社會發(fā)展的實踐與趨勢，錘煉自身的理論與方法資質(zhì)，以加快走向國際化、全球化的步伐。

　　楊敏社會學博士，中央財經(jīng)大學社會學系教師，社會學副教授；教育部人文社會科學百所重點研究基地中國人民大學社會學理論與方法研究中心研究人員。在各種刊物發(fā)表學術(shù)論文數(shù)十篇；專著有《生命的潛流：心理的調(diào)試與超越》（1991）、《當代西方哲學思潮評介》（合作，1987）等，參與撰寫《中國人民大學中國社會發(fā)展研究報告2005·走向更加和諧的社會》。主要研究方向為：理論社會學及其應(yīng)用，社會政策理論與應(yīng)用，社會結(jié)構(gòu)與制度變遷研究。