種子的信仰

　　承續(xù)《瓦爾登湖》之淡泊恬青，追尋植物種子傳播之奇異旅程?！斗N子的信仰》是梭羅畢生研究自然和自然律于人類(lèi)意義的登峰造極之作，也是他的遺作，這本書(shū)將成為自然和自然史熱愛(ài)者的必讀書(shū)，也是對(duì)梭羅生平和作品感興趣者的案頭珍藏。該書(shū)一如既往著他特有的文風(fēng)：明澈和優(yōu)雅，正如在我國(guó)擁有廣大讀者的《瓦爾登湖》文體。梭羅接受了當(dāng)時(shí)還不被廣泛認(rèn)同的達(dá)爾文的自然選擇理論，寫(xiě)就了這本現(xiàn)在看來(lái)依然新奇的19世紀(jì)中期的著作。梭羅為了求證植物是通過(guò)種子繁殖的，通過(guò)實(shí)地考查和日常仔細(xì)觀察，揭示了油松、五針?biāo)?、柳?shù)、櫻桃等樹(shù)木的種子如何通過(guò)風(fēng)力、水、冰雪和動(dòng)物傳播開(kāi)來(lái)，甚至遠(yuǎn)涉重洋，異地生根成長(zhǎng)。種子易于傳播的巧妙構(gòu)造、利用多種外力最大范圍的傳播，表現(xiàn)出的堅(jiān)韌和生命力，讓作者贊嘆不已。我相信種子里有強(qiáng)烈的信仰。相信你也同樣是一顆種子，我已在期待你奇跡的發(fā)生。——亨利·D·梭羅《瓦爾登湖》中的哲學(xué)家變身為全神貫注的科學(xué)觀察者……這是普通讀者的真正樂(lè)事；跟隨他漫步在他熱愛(ài)的森林，發(fā)現(xiàn)土地如谷倉(cāng)和學(xué)校，又一次有機(jī)會(huì)聽(tīng)到他精確而美好的敘述?！冻霭婕抑芸贰斗N子的信仰》……是梭羅天才的杰作。每一頁(yè)都閃耀奪目的洞見(jiàn)和智慧，以及他不知疲倦的好奇心和探索的天分?！度A盛頓郵報(bào)書(shū)評(píng)》“……詩(shī)意而寫(xiě)實(shí)地寫(xiě)下對(duì)土地?zé)o限豐富性的贊美，他將土地比作谷倉(cāng)和學(xué)校，不但是有永恒的真意，也比以往更受人們歡迎?！薄稌r(shí)代周刊》《種子的信仰》的問(wèn)世，要感謝熱愛(ài)梭羅的編輯，他的誠(chéng)實(shí)、精確、謙虛和少見(jiàn)的學(xué)術(shù)性眼光。BrandDean讓我們看到一個(gè)不一樣的梭羅，更重要的，這是彌留之際的梭羅夢(mèng)想能夠完成的作品?！恫ㄊ款D環(huán)球》“……梭羅是如此出色的遣詞造句和使用比喻的專(zhuān)家，即使在這樣一部科學(xué)的作品中，他都不倦地顯示文字的魅力，令人得到莫大的閱讀樂(lè)趣?！薄督袢彰绹?guó)》

　　亨利·梭羅（HenryDavidThoreau）1817年生于美國(guó)麻塞諸賽州康科德鎮(zhèn)，曾就讀康科德學(xué)院，并進(jìn)入哈佛大學(xué)。1838到1841年間，與兄約翰在康科德鎮(zhèn)經(jīng)營(yíng)一所私立學(xué)校，期間兩人曾乘船探險(xiǎn)康科德及梅里馬克河，日后梭羅完成了著名的「康科德與梅里馬克河的一周時(shí)光」，并發(fā)表不少精采的詩(shī)作及散文。1845年春他在華爾騰湖濱建起木屋，開(kāi)始過(guò)著與自然溶為一體、自給自足的簡(jiǎn)樸生活。他在此生活了兩年，不斷對(duì)世界進(jìn)行深刻思考，寫(xiě)出了影響世人至深的著作「湖濱散記」（1854年出版）。1860年，「森林樹(shù)木的生命傳遞」首度發(fā)表，之后梭羅更將探討主題擴(kuò)展為「種子的傳播」，并開(kāi)始起草「野果」。1862年，在預(yù)期死亡的心態(tài)下，整理早期的演講及論文，準(zhǔn)備發(fā)表。5月6日，這位十九世紀(jì)美國(guó)最具有世界性影響力的作家逝于康科德鎮(zhèn)。