社會精神資源的整合與開發(fā)：論當(dāng)代中國社會的共同理想

　　本書共分為5章，以構(gòu)建當(dāng)代中國社會的共同理想為中心論題，對社會主義上層建筑的諸多方面展開議論，論證了共同理想是社會主義文化建設(shè)的理論創(chuàng)新；是社會主義文化建設(shè)的客觀要求；論證了理想的構(gòu)建的政治領(lǐng)導(dǎo)和權(quán)力運(yùn)作；共同理想構(gòu)建的社會參與思想教。人民代表大會制度是我國的根本政治制度。本書按時間順序記敘了其發(fā)展和作用的全過程。繁榮社會科學(xué)，是建設(shè)有中國特色社會主義文化的重要組成部分。建設(shè)有中國特色社會主義文化的過程，也是社會科學(xué)研究在中國發(fā)展和繁榮的過程。積極發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)，這對于堅持馬克思主義在我國意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，對于探索有中國特色社會主義的發(fā)展規(guī)律，增強(qiáng)我們認(rèn)識世界、改造世界的能力，有著重要意義。馬克思主義指導(dǎo)下的哲學(xué)社會科學(xué)研究，集中代表著先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。社會科學(xué)的生命在于創(chuàng)造，在于創(chuàng)新，“若無新變，不能代雄”。新的世紀(jì)，新的千年，呼喚著社會科學(xué)的發(fā)展和繁榮，呼喚著社會科學(xué)研究的突破和創(chuàng)新。換言之，沒有社會科學(xué)研究的突破和創(chuàng)新，也就沒有社會科學(xué)真正的發(fā)展和繁榮。理論貴在創(chuàng)新，創(chuàng)新需要勇氣，需要智慧，需要執(zhí)著的追求和艱辛的探索；理論重在創(chuàng)新，創(chuàng)新需要有科學(xué)的精神、科學(xué)的態(tài)度和科學(xué)的方法；理論功在創(chuàng)新，只有創(chuàng)新的理論成果，才能探索規(guī)律、把握規(guī)律，才能啟示實(shí)踐、指導(dǎo)實(shí)踐，才能認(rèn)識世界、改造世界。堅持理論創(chuàng)新，是社會科學(xué)工作者的神圣職責(zé)和使命。社會科學(xué)研究，必須堅持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”的重要思想為指導(dǎo)，必須堅持理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義學(xué)風(fēng)，必須堅持“百花劉放，百家爭鳴”的方針，必須堅持以我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問題、以我們正在做事的情為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于對實(shí)際問題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展。新世紀(jì)的世界，新世紀(jì)的中國，新世紀(jì)的江西，許許多多的新情況、新變化，新問題，許許多多的政治、經(jīng)濟(jì)、社會、課題，迫切需要我們?nèi)ヌ剿鳌⑷パ芯?、去解答。社會科學(xué)工作者任重道遠(yuǎn)，大有可為。

　　陳炎，男，1916年12月生，浙江省鄞縣人。北京大學(xué)東方系教授，兼任寧波大學(xué)教授、華東交通大學(xué)博士生導(dǎo)師、云南民族學(xué)院名譽(yù)教授、昆明鄭和研究會名譽(yù)會長、中國東南亞研究會和中國海交史研究會顧問、中國中外關(guān)系史學(xué)會和中國太平洋學(xué)會名譽(yù)理事。1946年畢業(yè)于國立東方語專后，留校任教。1949年該校與北京大學(xué)東方學(xué)系合并，一直任教至今。近些年來，開創(chuàng)性地研究海上絲綢之路，是國內(nèi)最早提出海上絲綢之路者。研究成果卓著，多次應(yīng)邀出國參加有關(guān)海上絲綢之路的國際會議和講學(xué)。1991年應(yīng)邀作為中國惟一特邀代表參加聯(lián)合國教科文組織在馬尼拉舉行的海上絲綢之路的綜合考察和國際學(xué)術(shù)會議。主要學(xué)術(shù)著作有：《戰(zhàn)斗中的馬來亞》、《緬甸史》、《戰(zhàn)后東南亞史》等。近十年來，在海內(nèi)外發(fā)表的有關(guān)海上絲綢之路的專著有：《海上絲綢之路研究》、《陸上與海上絲綢之路》等及論文百余篇，其中《略論海上絲綢之路》1986年獲北京大學(xué)首屆科研成果一等獎。