人類(lèi)文化歷史變遷與法制文明

　　其實(shí)馬克思早就說(shuō)過(guò)：我們僅僅知道一門(mén)惟一的科學(xué)，那就是歷史科學(xué)。我國(guó)史學(xué)界的前輩翦伯贊也認(rèn)為歷史是科學(xué)的科學(xué)。法國(guó)人還喜歡說(shuō)哲學(xué)就是哲學(xué)史。以上論斷是否經(jīng)典姑且不論，但它卻從一個(gè)側(cè)面揭示了歷史學(xué)在一切學(xué)科中的重要地位。無(wú)論是社會(huì)科學(xué)或自然科學(xué)都有其自身發(fā)展的歷史，否則，就成為無(wú)源之水，無(wú)本之木。就個(gè)人而言，做學(xué)問(wèn)不研究本門(mén)學(xué)科的歷史，成就再大，至多可以成為一名優(yōu)秀的工匠，卻不能成為底蘊(yùn)深厚的學(xué)者，法律科學(xué)也不例外。故教育部一直將法律史學(xué)列為法學(xué)教育的主干課程。我國(guó)正處在深刻變革的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，客觀形勢(shì)要求我們要緊跟時(shí)代的步伐，不斷創(chuàng)新，這也是人類(lèi)文化進(jìn)步的表現(xiàn)。而創(chuàng)新的原動(dòng)力從何而來(lái)呢？我認(rèn)為主要還是來(lái)源于歷史自覺(jué)與文化自覺(jué)，而這種自覺(jué)正是建立在與歷史對(duì)話基礎(chǔ)之上的。克羅齊說(shuō)，每當(dāng)人類(lèi)的精神發(fā)展到一個(gè)新階段時(shí)，他們就會(huì)請(qǐng)出墓室中的希臘人、羅馬人。這不僅是歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也是勸誡人們不應(yīng)忘記歷史，應(yīng)重視歷史。只有自覺(jué)地研究歷史，并從中汲取滋養(yǎng)自身的智慧，才能獲得前進(jìn)中的批判力與創(chuàng)造力。希望教研室的青年同仁切莫妄自菲薄，而應(yīng)以學(xué)習(xí)與研究法律史學(xué)為榮、為樂(lè)！你們的使命就是在前輩們研究成果的基礎(chǔ)上勇于求索，把握法制演變的軌跡，從制度上、學(xué)理上進(jìn)行更全面更深入研究，不斷地揭示人類(lèi)法制文明演進(jìn)的規(guī)律和實(shí)質(zhì)。只要持之以恒，定會(huì)碩果累累，為法律史學(xué)作出卓越的貢獻(xiàn)。本論集包括三個(gè)方面的內(nèi)容，一是法律制度史的研究，二是法律思想史的研究，三是民族習(xí)慣法文化的研究。每一篇論文都是作者精心思考、艱苦探索、勇于創(chuàng)新的結(jié)果。

暫缺《人類(lèi)文化歷史變遷與法制文明》作者簡(jiǎn)介