美學的感染力

走向生活智慧的美學——代前言
第1章　中國為什么有“美學熱”——兼談美學學科背后所蘊涵的人文精神
　　○　20世紀的三次“美學熱”
　　○　美學的批判精神
　　○　美學的創(chuàng)造精神
　　○　中國文化的美學氣質(zhì)
第2章　從皇冠明珠到大眾策略——談美學學科的歷史變遷
　　○　關于摹仿和創(chuàng)作的學科
　　○　美學在哲學學科中的具體位置
　　○　美學的自然主義傾向
　　○　大眾時代的審美策略
　　○　中國學者應該有自己的立足點第3章　愛美之心，人皆有之——談審美的普遍性和先天性問題
　　○　美作為一項最普遍的價值
　　○　愛美之心的生理基礎
　　○　愛美是人的自由本性的顯現(xiàn)
　　○　在創(chuàng)造中的“美的規(guī)律”
　　○　從“好之”到“樂之”
第4章　美在境界——談美的本質(zhì)問題及其演化
　　○　“美是難的”：美的本質(zhì)問題的提出及其困惑
　　○　日常意義上的“美”和美學意義上的“美”的區(qū)分
　　○　美學意義上的美是一種境界美
　　○　審美境界是一種本然的人生境界
　　○　自然全美
　　○　人生境界的不同層次
第5章　審美與還鄉(xiāng)——談審美還原問題
　　○　對審美的不同理解：從感性認識到生命體驗
　　○　審美還原問題的提出
　　○　西方美學史上對審美還原的認識
　　○　中國美學史上對審美還原的認識
　　○　審美還原在現(xiàn)象學還原中的優(yōu)先地位第6章　大樂與天地同和——談審美愉快及其根源
　　○　美感與官能快感
　　○　美感與高峰體驗
　　○　美感與惆悵
　　○　大樂與天地同和
　　○　審美與快樂在時間結構上具有相似性
　　○　樂的基本特征
第7章　塊然自生——談審美創(chuàng)造的發(fā)生機制兼談宗白華美學的意義
　　○　創(chuàng)造的發(fā)生機制
　　○　作為宇宙本體的“生”的導出
　　○　中國哲學對作為宇宙本體的生命精神的認識
　　○　宗白華美學的特殊意義
　　○　關于作為宇宙本體的“生”的幾點說明
　　○　天才藝術對作為宇宙本體的“生”的體現(xiàn)
第8章　美是真理的顯光——兼談藝術和科學的關系
　　○　美與真的沖突
　　○　美與真的統(tǒng)一
　　○　美是真理的顯光
　　○　藝術與科學的關系
第9章　美是道德的象征——談美與善的關系
　　○　美與善的差異
　　○　美與善的統(tǒng)一
　　○　美的獨立價值
　　○　美與善的深層關系的探討
　　○　當前的道德危機及其審美重建
第10章　自然美的現(xiàn)代意義——兼談美學視野中的環(huán)境保護
　　○　以藝術為中心的美學體系
　　○　自然美的困惑
　　○　環(huán)境保護和肯定美學
　　○　自然美對美學基本理論的啟示
第11章　工匠、大師和巫師——談藝術和藝術家所扮演的角色的歷史變遷
　　○　藝術的定義
　　○　藝術家所扮演的社會角色
　　○　當代藝術定位：大讀者，小作家
　　○　假唱的美學透析——當代藝術難題分析之一
　　○　藝術的歷史演變
第12章　什么是美學范疇——從文化大風格到先驗情感范疇
　　○　美學范疇作為審美文化的大風格的凝聚
　　○　幾種主要美學范疇的基本特征
　　○　美學范疇研究的一種新視野：美學范疇作為先驗情感范疇
第13章　直覺與聯(lián)想——兼談朱光潛美學體系的矛盾及其克服
　　○　直覺與聯(lián)想的矛盾
　　○　看戲與演戲的矛盾
　　○　文藝與道德的矛盾
　　○　藝術與自然的矛盾
　　○　矛盾的原因和意義
第14章　當前美學的新趨勢——兼談李澤厚與實踐美學
　　○　實踐美學和后實踐美學之爭
　　○　李澤厚與實踐美學
　　○　美學作為藝術批評的一種手法
　　○　建立底線美學的設想
第15章　美學和美好生活——兼談美育的意義與問題
　　○　如何理解人生及其世界
　　○　美好生活的三要素
　　○　美育的意義和問題
第16章　超越現(xiàn)代性——當代中國美學方向探尋
　　○　前現(xiàn)代、現(xiàn)代和后現(xiàn)代的符號學結構
　　○　現(xiàn)代性的美學困惑
　　○　分析對美學的抑制
　　○　后現(xiàn)代的美學轉(zhuǎn)向
　　○　后現(xiàn)代美學的困境
　　○　中國美學突破“現(xiàn)代”困境的哲學基礎
主要參考書目