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內(nèi)容簡介

　　本書發(fā)揚中華易理的基本精神，結(jié)合當前時代特點，構(gòu)想了獨具民族特色的“泰慧圖”和“泰慧文化”，并由此生發(fā)開來創(chuàng)建了“共生構(gòu)建”的哲學(xué)理論。本書作為一家之說，在世界觀和方法論上都具有新的角度和建樹。這是熔治思想尊嚴的殿堂，這是構(gòu)建精神大廈的寶典與指南，這是中華易理發(fā)展史上的創(chuàng)新之作，這是21世紀人類生存智慧的最佳整合。

作者簡介

　　李思強，自號牛人。詩人、學(xué)者、實業(yè)家，西安市人，生于驪山南麓灞水河畔，與共和國同齡。陜西省作家協(xié)會會員、陜西省哲學(xué)學(xué)會副會長、陜西省西部研究中心特約研究員、陜西國際文化交流中心理事、西安市詩書畫研究會副會長、西安市人大代表。現(xiàn)任西安市浐河經(jīng)濟開發(fā)區(qū)房地產(chǎn)開發(fā)有限公司、陜西展宇實業(yè)有限公司、楊凌思強生物生態(tài)工程有限公司、陜西思強新文化藝術(shù)傳播有限公司及陜西省文聯(lián)《新大陸》雜志社、陜西省作家協(xié)會《延河》雜志社董事長。歷年來發(fā)表大量詩歌、散文和思想評論。出版詩集《彼岸揮手的孩子》（作家出版社），榮獲西安市第八屆文學(xué)獎；反映生態(tài)的長詩《綠色的使者》受到詩壇關(guān)注。2002年被評為西部大開發(fā)十大杰出創(chuàng)業(yè)者。

圖書目錄

引言
第一節(jié) 時代需要新的哲學(xué)
第二節(jié) 不能只用西方哲學(xué)尺度衡評當代新哲學(xué)
第三節(jié) 新時代的新哲學(xué)應(yīng)是一種最優(yōu)生存智慧
第二章從“泰慧文化”到“共生構(gòu)建說”
第一節(jié) “太極圖”與“泰慧圖”
第二節(jié) 泰慧圖與當代科學(xué)
第二章 “從泰慧思、愛、美”到“共生構(gòu)建說”
第一節(jié) 泰慧圖釋意
第二節(jié) 泰慧之“思”
第三節(jié) 泰慧之“愛”
第四節(jié) 泰慧之“美”
第五節(jié) “泰慧思、愛、美”是嶄新的文化
第三章 “共生構(gòu)建說”是新時代的哲學(xué)
第一節(jié) 什么是“共生構(gòu)建說”
第二節(jié) “共生構(gòu)建說”的哲學(xué)定位
第三節(jié) “共生構(gòu)建說”產(chǎn)生的社會背景
第四節(jié) “共生構(gòu)建說”的三個特征
第五節(jié) “共生構(gòu)建說”的時代意義
第四章從自然創(chuàng)生到共生的世界圖景
第一節(jié) 宗教神話中的自然與人類的創(chuàng)生
第二節(jié) “宇宙”的起源與地球的演化
第三節(jié) 從征服一切到破壞和諧
第四節(jié) 人類對自然家園的背離
第五節(jié) “人類中心主義”的悲劇正在上演
第六章世界共生的基本原理
第一節(jié) 共生的相對原理
第二節(jié) 共生的和諧原理
第三節(jié) 共生共榮原理
第四節(jié) 共生的方向原理
第五節(jié) 共生統(tǒng)一原理
第七章 “共生構(gòu)建說”的社會圖景（上）
第一節(jié) “共生構(gòu)建說”與社會構(gòu)架
第二節(jié) “共生構(gòu)建說”與股份制經(jīng)濟
第三節(jié) “共生構(gòu)建說”與世界多極政治
第四節(jié) 構(gòu)建世界和平
第八章 “共生構(gòu)建說”的社會圖景（下）
第一節(jié) “共生構(gòu)建說”與多元文化
第二節(jié) “共生構(gòu)建說”與文學(xué)藝術(shù)
第三節(jié) “共生構(gòu)建說”與和諧人生
第九章 “共生構(gòu)建說”的若干啟示
第一節(jié) 用“共生構(gòu)建說”重新審視世界
第二節(jié) 用“共生構(gòu)建說”重新反思文化
第三節(jié) 用“共生構(gòu)建說”解讀文明
第四節(jié) 用“共生構(gòu)建說”理解文學(xué)
結(jié)語
后記