溫故（之二）

　　二十多年以前，關(guān)于讀書(shū)應(yīng)不應(yīng)有“禁區(qū)”，曾有過(guò)疑惑，也有過(guò)一些討論。李洪林先生后來(lái)刊登在《讀書(shū)》上的那篇著名的“解惑”之文《讀書(shū)無(wú)禁區(qū)》，算是為那些討論作了一個(gè)總結(jié)。文章發(fā)表后，雖也招致某些方面的批評(píng)與指摘，但“讀書(shū)不應(yīng)有禁區(qū)”卻從此成為社會(huì)的廣泛共識(shí)，中國(guó)人的閱讀乃至整個(gè)的精神生活，都因之發(fā)生了重大改觀。重提這段舊事，蓋因“溫故”與“讀書(shū)”有著太多相似的地方。譬如；它們本質(zhì)上都是一種學(xué)習(xí)。既然只有無(wú)禁忌的閱讀，才便于我們?cè)诒容^、鑒別中汲取豐富多元的知識(shí)與養(yǎng)分；那么同樣的道理，我們?cè)诨赝麣v史的時(shí)候也只有擯棄成見(jiàn)、放開(kāi)視野，才有可能從繁復(fù)多變、聲情并茂的歷史活劇中，從人類以往的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)里有所收獲。孔子說(shuō)過(guò)“溫故而知新”這樣富有智慧的話，但同時(shí)，他老人家“成《春秋》，令亂臣賊子懼”，又是將“溫故”服務(wù)于政治的始作俑者，開(kāi)了根據(jù)現(xiàn)實(shí)政治需要編寫(xiě)歷史的先河。就說(shuō)一個(gè)“諱”字吧，幾乎成了歷代史官們的金科玉律，他們自覺(jué)地為“尊者”諱，為“賢者”諱，更要為“當(dāng)朝者”諱，諱來(lái)諱去，把一部歷史“諱”得支離破碎，面目全非，幾成 “斷爛朝報(bào)”…… 可見(jiàn)，真要做到“溫故而知新”，就不能不從“諱”字當(dāng)頭的陰影里走出來(lái)，破除“溫故”的種種禁忌，以開(kāi)放的、從容的態(tài)度面對(duì)過(guò)去。說(shuō)到這里，我想到了美國(guó)的小阿瑟·施萊辛格在《美國(guó)的分裂》里說(shuō)過(guò)的一句話：“研究歷史不是為了提高哪個(gè)群體的自尊。而是為了了解世界和明鑒過(guò)去……” 此種境界，亦《溫故》心向往之矣。

暫缺《溫故（之二）》作者簡(jiǎn)介