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內(nèi)容簡介

　　邏輯學(xué)的起端發(fā)展在古希臘、古印度和中國的先秦時期。它們都是人類思想認(rèn)識發(fā)展的重要時期。當(dāng)我們追溯到古希臘和中國先秦時期時，發(fā)現(xiàn)中西這兩個不同的時期卻有著一個共同的現(xiàn)象：諸子群起，百家爭鳴，論辯之風(fēng)盛行，并出現(xiàn)一批以此為職業(yè)的人群。古希臘把這群人叫“智者”，中國把他們叫“訟師”、“辯者”、“察士”等。這些人或設(shè)壇講學(xué)，傳授辯論技巧；或聚眾爭訟，幫人打官司。他們“非”常人之“所是”，“是”常人之“所非”，“操兩可之說，設(shè)無窮之辭”，提出了許多巧辯、詭辯和悖論性命題，也發(fā)展了一些論辯技巧。但在歷史上多以“詭辯”來概括他們的職業(yè)和工作，他們的形象多是負(fù)面的。如果我們正面地去理解他們工作的意義，我們不得不承認(rèn)他們實際上是一些智慧之士，最先意識到在人們的日常語言或思維中存在著某些機(jī)巧、環(huán)節(jié)和過程，如果不適當(dāng)?shù)貙Ω逗吞幚硭鼈?，語言和思維就會陷入混亂和困境；同時，認(rèn)識和思想的交流都是運(yùn)用語言形式的過程，其中存在著技巧和策略性的東西及一定的啟發(fā)、誘導(dǎo)，是知識的“助產(chǎn)士”。他們所提出的那些巧辯、詭辯和悖論性命題，正是基于個人的智慧對語言和思維本身的好奇和把玩。這些機(jī)巧的論辯和悖論，實際上可以說是表現(xiàn)或引發(fā)了人類理智的自我反省，從而引發(fā)了人類智慧之學(xué)——邏輯學(xué)的產(chǎn)生。

作者簡介

暫缺《邏輯學(xué)：推理和論證》作者簡介

圖書目錄

基礎(chǔ)篇
1 邏輯學(xué)的性質(zhì)和作用
1.1 “邏輯”的含義
1.2 思維形式和思維形式的結(jié)構(gòu)
1.3 思維形式和語言
1.4 邏輯學(xué)的性質(zhì)和作用
2 思維的基本形式
2.1 概念的概述
2.1.1 概念的特征
2.1.2 概念和語詞的關(guān)系
2.1.3 概念的內(nèi)涵與外延
2.1.4 概念的概括和限制
2.1.5 概念的種類
2.2 判斷的概述
2.2.1 判斷的特征
2.2.2 判斷與語句
2.2.3 判斷的分類
2.3 推理的概述
2.3.1 推理的特征和作用
2.3.2 推理的分類
2.3.3 推理和論證
3 邏輯思維基本規(guī)律
3.1 邏輯思維基本要求
3.2 同一律
3.2.1 同一律的基本內(nèi)容和要求
3.2.2 違反同一律常見的錯誤
3.3 矛盾律
3.3.1 矛盾律的基本內(nèi)容和要求
3.3.2 違反矛盾律常見的錯誤
3.4 排中律
3.4.1 排中律的基本內(nèi)容和要求
3.4.2 違反排中律常見的錯誤
3.4.3 排中律與同一律、矛盾律的關(guān)系
3.5 充足理由律
3.5.1 充足理由律的基本內(nèi)容和要求
3.5.2 違反充足理由律的典型錯誤
推理篇
4 演繹推理(一)
4.1 性質(zhì)判斷的邏輯特征
4.1.1 性質(zhì)判斷的邏輯性質(zhì)
4.1.2 性質(zhì)判斷的分類
4.1.3 性質(zhì)判斷詞項的周延問題
4.1.4 性質(zhì)判斷問的對當(dāng)關(guān)系
4.2 直接推理
4.2.1 換質(zhì)法
4.2.2 換位法
4.2.3 換質(zhì)位法
……
5 演繹推理（二）
6 歸納推理
7 類比推理
8 分析推理
論證篇
9 論證的邏輯構(gòu)成和邏輯要求
10 論證結(jié)論和爭論焦點(diǎn)
11 論證的支持和加強(qiáng)
12 論證的反駁和削弱
13 關(guān)于謬誤的理論
附錄綜合練習(xí)題
參考文獻(xiàn)
后記