法學家茶座（第六輯）

　　法治也要有相應的環(huán)境。法治既是一種社會管理模式，也是一種社會行為方式。在任何國家中，法治的實現(xiàn)都必須以社會成員“按規(guī)則做游戲’’的行為習慣為基礎，而社會環(huán)境對于人的行為習慣起著重要的養(yǎng)成作用。在美好的環(huán)境里，人的行為也會趨向美好；而在丑陋的環(huán)境里，人的行為則會變得丑陋。換言之，環(huán)境可以改變?nèi)藗兊男袨椤＠纾瑖硕嘤须S地吐痰的陋習，但是在五星級賓館那清潔明亮的大廳里卻往往能夠克制自己；國人多缺乏遵守交通規(guī)則的習慣，但是在那些秩序井然的外國旅行時卻往往能夠循規(guī)蹈矩。究其原因，環(huán)境使然。因此，中國要建成現(xiàn)代法治國家，就必須努力構(gòu)建適應法治需要的“法環(huán)境”。所謂“法環(huán)境”，就是能夠保障并促使人們按照法律規(guī)則做事的社會環(huán)境。在這樣的“法環(huán)境”中，守法是人們的基本行為模式，無論是政府高官還是平頭百姓，都要老老實實地“按規(guī)則做游戲”。在這樣的“法環(huán)境”中，奉法者強，守法者眾，那些有邪念或陋習的人就會像在五星級賓館的大廳里隨地吐痰一樣感受到環(huán)境壓力，并自覺或不自覺地約束其行為。誠然，營造這樣的“法環(huán)境”并非一朝一夕或靠一人之力即可完成的事業(yè)，但我們必須從今天做起，從自己做起?，F(xiàn)在法學界的學風和文風有值得思考的地方：我們可能從西方的制度中讀出了法律的對抗，卻沒有注意到中國文化的中庸；我們知道了論文的范式，卻無法擺脫語言的僵硬。這樣的氛圍難免將人的思想被禁錮在一個個框框里。《法學家茶座》的出現(xiàn)打破了這種局面?！恫枳分鲝堄美习傩盏脑挘f老百姓的事，談老百姓關注的問題，講老百姓生活中的法理。她別開生面，沒有居高臨下，也沒有生搬硬套，有的只是平等的交流，觀念的碰撞。讓法學走出超凡脫俗的“象牙塔”，步入尋常百姓家，這就是《法學家茶座》一貫的追求。

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