先秦儒法源流述論

序一
序二
緒論 本書的選題動因、基本思路和方法
第一章 儒法的淵源
第一節(jié) 祀與戎——中國古代政治文化的源頭
一 中國古代文明起源與國家形成的特點
二 宗教祭祀——禮產(chǎn)生的溫床
三 部族戰(zhàn)爭——刑（法）生長的土壤
四 中國古代政治文化發(fā)源時的禮刑（法）關(guān)系
第二節(jié) 禮樂文化中的政治文化模式
一 三代文化一體論
二 西周禮樂文化中的政治文化模式
第二章 儒法的形成
第一節(jié) 春秋德禮思潮與禮法分化
一 春秋社會變遷與禮崩樂壞
二 德禮思潮興起
三 禮法分化
第二節(jié) 禮樂文化與儒學(xué)創(chuàng)立
一 道儒墨與禮樂文化傳統(tǒng)
二 孔子對禮樂文化的理論反思
三 孔子對禮樂文化傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換
第三節(jié) 禮治下的法治嘗試
一 管仲、子產(chǎn)的禮法合用
二 鄧析與名家、法家
三 春秋盟誓活動與禮法轉(zhuǎn)關(guān)
第四節(jié) 戰(zhàn)國變法運動與法家的形成
一 戰(zhàn)國變法運動與法家形成
二 晉文化傳統(tǒng)與法治思想
三 秦文化傳統(tǒng)與法治實踐
第三章 儒法的流變
第一節(jié) 百家爭鳴與儒法之爭
一 百家爭鳴與儒法之爭
二 齊魯文化與儒法之分合
三 儒家與齊法家和晉秦法家
第二節(jié) 禮法之爭與霸之辨
一 禮治與法治的對立與重疊
二 “人治”與“法治”的分歧與交叉
三 王道與霸道的分立與兼用
余論 關(guān)于人治與法治總是的理論探討和辨析
參考文獻
后記