青春棚：神秘的他留人的神秘婚俗

　　木祥，原名成如明，云南省作家協(xié)會會員，麗江地區(qū)作協(xié)理事，云南文學院簽約作家。出版有散文集《麗江馬幫》等，短篇小說《怒江故事》獲第二屆大家·紅河文學獎。本書講述了云南麗江一支鮮為人知的少數(shù)民族——“他留人”。鮮為人知的他留人，常年生活在麗江永勝縣六德鄉(xiāng)一個叫他留山的地方，他們是彝族一個支系，只有一萬人左右。他們有自己的語言、生活習俗、婚姻形式和民族風情。青春棚，就是他留人最有特點的風俗文化之一。本書所描寫的青春棚，以他留人的婚俗為主線，全面展示他留人獨特的民族風情，古老的民族文化。在寫作過程中，作者堅持少一些主觀臆斷，多一些實地采訪和具體的調(diào)查了解，在書中寫的，多半是他留人自己說的話，以及作者親眼看到的場景。另外，本書還涉及許多他留青年在青春棚里發(fā)生的故事，他留山人對青春棚婚俗的理解和解釋。木祥是一位思想敏銳的作家，他的小說把滇西北農(nóng)村作為關(guān)注與表達的地理背景，構(gòu)成了具體木祥敘述風格的小說樣式，得到了業(yè)內(nèi)同行的高度認可，而他的散文，卻更深入在把目光投向滇西北這一塊神奇而肥沃的人文土地，尋找對母土的文學辯認與理解，同樣也取得了不扉的成績。他的近作《青春棚》，是繼《麗江馬幫》之后又一部以麗江人文內(nèi)涵為背景的長篇散文力作。眾所周知，云南是一個民族文化異常豐富的地方，而麗江則更是凸現(xiàn)了這一些特征。以“過七關(guān)”等婚前自由尋求人生伴侶為核心的“青春棚”文化，在數(shù)十年前便成了滇西北婚俗樣式的重要典證，長期以來都不乏各類人士從民族、文化、建筑、雕塑、經(jīng)濟、服飾等眾多學科進行了深入細致的研究和考察。而對“青春棚”婚俗，從進行文學的角度進行全方位的深入解讀與展示，木祥的長篇散文《青春棚》則是每一次，也是具有劃時代意義的一個里程碑式的文本。木祥的長篇散文《青春棚》的出現(xiàn)，其實是一件順理成章的事。一方面，其它人文學科的人士已經(jīng)在各自的領(lǐng)域進行了深入的研究，并且已經(jīng)取得了初步的成果，從文學的角度對“青春棚”進行文學展示，已經(jīng)是勢在必然。另一方面，木祥長期以來對地域文化的關(guān)注和他特有的敏銳心，很自然地把他的創(chuàng)作選題引向了“青春棚”?；谶@樣的認識，木祥創(chuàng)作《青春棚》應(yīng)該是一件瓜熟蒂落的事。順著木祥的敘述，在《青春棚》里，可以看出，木祥對獨特的創(chuàng)作對象是有著很獨到的把握能力的。這本長達15萬字的長篇散文，通過民族學和人類學所常用的田間調(diào)查走訪的方式，掌握了大量客觀實在的資料，使得他的散文敘述既嚴格了遵循了他留人婚姻習俗真實存在，又具備了作者自己的語言特色和文字風格，實現(xiàn)了文與事的緊密結(jié)合。值得一提的是，木祥在書中采取了人物采訪的手段，保存了大量的當事人原汁原味的事件和行為真相。因此，通過閱讀，我們不難看出，他的敘述上真實可信的，他的文學演繹又是豐富多彩的。這為一部作品的價值提供了雙重支撐，保證了作品高度的實在性和文學美感。木祥是我在單位里的同事，也是在文學創(chuàng)作中的同道。我在單位里對他的了解，應(yīng)該是全面的。但是，據(jù)我的了解，木祥在創(chuàng)作中還是存在著一些不能回避的困難。他在創(chuàng)作這部長篇散文的時候，一直在單位里還從事著小車駕駛的任務(wù)，沒有固定的時候進行創(chuàng)作。這給他在創(chuàng)作中的寫作的連續(xù)性上形成了一定的壓力。但是，在木祥的創(chuàng)作經(jīng)歷中，這一直是他必須解決的問題。在他對自己創(chuàng)作經(jīng)歷的回顧中，他自己也經(jīng)常提起，他曾經(jīng)幾度乘領(lǐng)導(dǎo)下鄉(xiāng)指導(dǎo)工作的時間，自己坐在車里寫作。就此來說，木祥的每一部長篇作品的面世，都讓他付出了專業(yè)作家難以想象的代價。他剛出版的長篇散文《青春棚》，同樣也是他在沒有固定時間創(chuàng)作的情況下，見縫插針地完成的。為此，作為他的同事，作為離他最近文學創(chuàng)作者，應(yīng)該向他的這種精神表示敬意。一部作品的問世，總是有著特定的敘述對象和背景，與他眾多的各種體裁的作品一樣，《青春棚》一書是木祥對自己生長的這一片土地的感恩與回望。木祥是一位少見的對故鄉(xiāng)和土地懷著極深的情意的作家。在他的作品里，總是有一些家鄉(xiāng)的俗事俗物出現(xiàn)，在那些俗事俗物上面，他又賦予了自己不動聲色的深厚感情。他極少寫自己不熟悉的東西，因此，在木祥的筆下，土地、莊稼、流水、草葉、河床、山岡等事物，往往是他心里迷戀著的意象，同時，也是他精神和思想寄托的場所。作為滇西北不多的彝族作家，他的長篇散文《青春棚》的出版面世，同樣也是他對自己生長著的土地上的人們關(guān)注、懷念、感恩的結(jié)果。在他長達15萬字的敘述里，他平靜的訴說除了告訴人們一種婚姻習俗的真實存在，還表達了他對土地的人性的一種崇敬和尊重。因此，他的這本書的序言里說：在我的創(chuàng)作經(jīng)驗里，經(jīng)常會與一些作家交流各自的創(chuàng)作情況，其中不乏一部分人，才旨把自己不能創(chuàng)作出好作品的原因歸決于沒有靈感或者寫作手法沒有創(chuàng)新，其實，我覺得文學創(chuàng)作最豐富的源泉不在于靈感的技巧，而是一種對創(chuàng)作的責任感和感情投入。木祥的長篇散文《青春棚》的成功問世，其根源同樣不在于空穴來風的靈感，更沒有讓人眼花繚亂的寫作技法，而在于感情投入和自己對表述對象的極度熱愛。這是值得我們每一個文學創(chuàng)作者認真思想的回味的。

　　木祥，原名成如明，云南省作家協(xié)會會員，麗江地區(qū)作協(xié)理事，云南文學院簽約作家。出版有散文集《麗江馬幫》等，短篇小說《怒江故事》獲第二屆大家·紅河文學獎。