唇上的刺青：中法英文本

　　在原罪之前（即是圣經(jīng)中亞當(dāng)被夏娃誘惑了吃了禁果，從而意識到裸體的羞恥），人自由地在伊甸園赤裸而不感到難為情和羞愧。這亦成為這一組作品題名《唇上的刺青》的背后動機(jī)和意念。裸體攝影在作者的世界里早已超越人體美，欣賞這直接赤裸誘惑的胴體僅是引題，動機(jī)夾雜在一個個故事里。有時是視覺游戲一一那一幅谷倉作品，趣味在于構(gòu)圖中那個女人漸往后退才見谷倉之巨大真面目。作者站在原地拿著照相機(jī)，讓女人的大小遠(yuǎn)近形成另一種透視，從而感覺到彼此的體積比例。在郊野拍攝女人身體是作者上述引題之動機(jī)。我是非常尊重女人及欣賞其體態(tài)美的，但我不讓赤裸的形體占據(jù)大部分畫面。身體既是主體同時也是點綴。耶穌的十字架，無論內(nèi)容和構(gòu)圖，自古到今都迷倒不少藝術(shù)工作者，對那十字垂直，超現(xiàn)實大師達(dá)利最為津津樂道。作者的十字架，凌空的身體，攝影如平面設(shè)計，超現(xiàn)實?，F(xiàn)代藝術(shù)當(dāng)中，作者偏好于超現(xiàn)實。因為超現(xiàn)實在現(xiàn)代日常生活中能引出新思維。作者用上數(shù)個小時在女胴體背上用廣告油彩畫上這煙斗和題字，然后才拍攝。是明明白白的一個煙斗卻無疑地說這個不是煙斗，為什么呢？因為這是一個女人，或者這根本是一張照片，只不過是畫上一個極像煙斗的影像而已。白馬非馬、堅石非石似是而非的人性邏輯的思維游戲，在創(chuàng)作領(lǐng)域中，這是很好玩的題材。說到那一幅上三小相下一大相的組合（天上，地下）。那一幅中，天上云端間的天使像戀愛中的人，不斷地飛向凡間?？上Х查g亦如現(xiàn)實的戀愛過后，總是沉郁和無奈，任由風(fēng)吹雨打去。那一幅《天地與我共生》同一造型的構(gòu)圖卻又是破卵而出的新天地、新希望。說不盡照片背后的故事，每個都是有策劃的拍攝，每幅都有不同的組合和故事，也有不同國籍不同身段的胴體，不能一一敘述。

　　羅雄劍，出生于香港，畢業(yè)于巴黎美術(shù)設(shè)計學(xué)院廣告設(shè)計及攝影專業(yè)。曾在巴黎及紐約廣告公司任職美術(shù)指導(dǎo)，后轉(zhuǎn)為職業(yè)攝影師。擅長拍攝人像、時裝及與人相關(guān)之廣告影像，因為人是最有趣亦最千變?nèi)f化。個人拍攝風(fēng)格深受歐洲電影故事影響，喜歡在平面攝影中加插故事性元素。在法國、美國及加拿大生活及工作二十多年。對攝影之態(tài)度：在拍攝商業(yè)作品之余，一定要堅持個人創(chuàng)作。個人創(chuàng)作可以天馬行空，漫無束縛，這才是真正的個人表現(xiàn)。有美妙絕倫的個人創(chuàng)作，才會有商業(yè)廣告之品位格調(diào)。有創(chuàng)作性的攝影師，就算給他一件平庸的工作，他也會弄得有聲有色，從而帶來視覺上的享受。攝影是既現(xiàn)實又抽象的媒體。攝影就是“現(xiàn)在”，按下快門捕捉下來的已是過去，眼前一切都成為歷史。題材處處皆是，能否捕捉則靠個人修養(yǎng)。我在巴黎美術(shù)設(shè)計學(xué)院學(xué)習(xí)的視覺三元素：1．視覺上的優(yōu)美2．視覺上的驚喜3．視覺上的震栗我的攝影帶給你當(dāng)中的一樣。