永遠(yuǎn)的三峽：文物世紀(jì)大搶救

　　三峽是大自然賦予我們的一段渾然天成的山水畫(huà)廊，同時(shí)它又有豐厚的歷史文化積淀。隨著三峽水利樞紐工程的建設(shè)，三峽險(xiǎn)峻綺麗的景色和豐富多彩的人文景觀，將在緩緩上升的長(zhǎng)江水中淹沒(méi)。為搶救和保護(hù)峽江兩岸的歷史文化瑰寶，國(guó)家投入大量的資金、人力，開(kāi)展了與三峽工程一樣舉世矚目的世紀(jì)工程——三峽文物保護(hù)工作。王風(fēng)竹、余西云合著的《永遠(yuǎn)的三峽——文物世紀(jì)大搶救》，首次全面反映了２０世紀(jì)９０年代以來(lái)三峽地區(qū)文物古跡及人文景觀保護(hù)和搶救的基本情況，用文字和圖片的形式，留住了在三峽存儲(chǔ)千年的歷史文化信息，使三峽成為永遠(yuǎn)的三峽。首先要肯定的是作品中體現(xiàn)出來(lái)的深沉的人文精神和社會(huì)責(zé)任感。峽江兩岸的一些人文景觀，是中華文明庫(kù)藏之瑰寶，顯示了我國(guó)人民的創(chuàng)造偉力，是無(wú)法再生的資源。在這兒可以找到文化 的始源、根柢、依據(jù)、歸屬。某些古跡文物，甚至成了崇高、偉大或神圣事物的永恒喻體（如屈原與愛(ài)國(guó)主義），它們的存在表征著華夏民族普遍趨同的一種源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化歸屬感與虔敬感。作者是以高度的歷史責(zé)任感、作家的敏銳與史學(xué)家的良心及文化保護(hù)者與搶救者的身份對(duì)三峽發(fā)言的，通過(guò)翔實(shí)的史料、大量的第一手資料，展示了三峽文物搶救工程中的一些重大發(fā)現(xiàn)，解謎疑云舊跡，鉤沉舊史陳說(shuō)，稽考來(lái)龍去脈，回答了史學(xué)、考古學(xué)研究中的一些重大問(wèn)題，為研究工作的進(jìn)一步開(kāi)展提供了有利的理論和史料上的支撐，并對(duì)一些問(wèn)題提出了令人信服的看法，給讀者留下了許多思考和啟迪空間。如《老觀廟文化》一文，先介紹了一些考古發(fā)現(xiàn)，又與中堡島的同期遺存在器類(lèi)組的品種、形狀、地理分布上做比較，最后得出了結(jié)論：“這兩種文化除繼承了部分早期文化因素外，而少見(jiàn)中原及周邊文化的影響，說(shuō)明夏朝后期似乎已經(jīng)喪失了對(duì)三峽地區(qū)的控制。”書(shū)中說(shuō)明處文字客觀平實(shí)，精確顯白；描寫(xiě)時(shí)文才斐然，珠璣紛呈；闡發(fā)處精見(jiàn)迭出，力透紙背。幽深的歷史情境、發(fā)掘保護(hù)的現(xiàn)場(chǎng)實(shí)錄與專(zhuān)家的學(xué)識(shí)見(jiàn)地、文人的趣味雅興相融，觸景生情的感悟、縱橫捭闔的闡述相交織，歷史與現(xiàn)實(shí)相接軌，三峽一帶發(fā)文明與世界文明相撞擊，讓我們的視線被書(shū)中的文字與圖片牽引而在歷史與現(xiàn)實(shí)之間穿梭，突破一個(gè)個(gè)歷史斷層而轉(zhuǎn)入對(duì)整個(gè)人類(lèi)文明發(fā)展的思考中。其藝術(shù)上的進(jìn)擊姿態(tài)，為我們建構(gòu)起了一個(gè)宏闊的審美空間。三峽深厚的文化積淀、作者的學(xué)識(shí)素養(yǎng)共同作用，打磨成適合閱讀、思考與參考的范本，其更為突出的意義，是三峽文物并沒(méi)有隨１３５米水位蓄水而歷史地“退場(chǎng)”，而是以另一種形式深刻地留存著，以新的面貌向未來(lái)延伸，對(duì)后世產(chǎn)生巨大影響。作者在為我們提供史料的同時(shí)，也多少刺激了我們對(duì)淹沒(méi)于江水的三峽的回味與遐想和對(duì)三峽的將來(lái)的更殷切的期待。它潛在地提供了我們進(jìn)行文學(xué)史學(xué)兩方面開(kāi)拓的可能。我們也從中領(lǐng)悟到作者對(duì)歷史古跡的深沉思考和人文觀照，能體會(huì)出作者強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和歷史意識(shí)、現(xiàn)代意識(shí)。文本內(nèi)容的豐富性、資料的權(quán)威性也值得稱(chēng)道。作者選取了幾個(gè)切入點(diǎn)，既做全景掃描（如第一輯），又做焦點(diǎn)透視，上自遠(yuǎn)古，下至當(dāng)今，內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)、宗教、藝術(shù)、歷史、地理、水文、考古、民俗、交通等諸方面。幾乎是對(duì)幾千年來(lái)三峽一帶歷史發(fā)展的總結(jié)，是一種鳥(niǎo)瞰與沉淀。通達(dá)古今、淹博多識(shí)的作者窮搜博覽，披沙揀金，對(duì)三峽文物進(jìn)行了徹底而系統(tǒng)的梳理，拾遺補(bǔ)缺，調(diào)閱參考了許多資料，對(duì)已有資料，仔細(xì)甄別，相互印證，剔偽存真，探索與思考從單一到整體，從局部到全面，從感性到理性，從古跡中體現(xiàn)出的歷史動(dòng)態(tài)演進(jìn)到搶救性挖掘、恢復(fù)和維修、拆遷與復(fù)建等可持續(xù)發(fā)展新途徑，有力地拓展了建設(shè)文化生態(tài)的豐富內(nèi)涵。在《忠州三闕歷千年》、《千古流芳屈原祠》等篇章中，資料翔贍，考辨縝密，顯示了作者過(guò)硬的文獻(xiàn)考證功力。作者還清晰勾勒出闕、屈原祠等遺跡及端午等習(xí)俗的演變軌跡，透視其內(nèi)在的文化底蘊(yùn)，以饗讀者。書(shū)中第三輯的每一篇均以七個(gè)字為標(biāo)題，對(duì)應(yīng)著連貫著，一氣呵成，氣勢(shì)磅礴。又如大量的文物、碑刻圖片，卓然可觀，這些文物均為我國(guó)人民戛戛獨(dú)造，是壁立千仞的傳世瑰寶。總之，兩位作者以獨(dú)具匠心的運(yùn)思視角、沙里淘金的審慎態(tài)度、高屋建瓴的宏大氣魄，編織出一道瑰麗的人文景觀。書(shū)策劃精心，設(shè)計(jì)清雅厚重，印刷精美，制作大氣精良。策劃者賴炳偉先生，努力在浩瀚的書(shū)海中張揚(yáng)自己 的個(gè)性，不斷開(kāi)拓新的選題增長(zhǎng)點(diǎn)，而且往往以其首創(chuàng)性引人注目。出版社工作人員與作者的共同運(yùn)思，鉤沉輯佚，爬羅剔抉，使文本體例嚴(yán)整，編?？煽?，行云流水一般的文字，令人目不暇接的精美圖片，使三峽的精髓赫然在目。既提供了閱讀欣賞研究之便，又?jǐn)U展了我們的視覺(jué)與心理空間；既有實(shí)用性，又有收藏價(jià)值，神韻獨(dú)具，競(jìng)放異彩，又較好的文化定位，為讀者提供了一份高品位的精神食糧。本書(shū)以權(quán)威的資料、圖文的形式，首次全面反映了20世紀(jì)90年代以來(lái)三峽地區(qū)文物古跡及人文景觀保護(hù)和搶救的基本情況，通過(guò)地下考古發(fā)掘材料探討了三峽地區(qū)的古代文明，通過(guò)地面文物介紹了三峽古代的歷史、地理、政治、經(jīng)濟(jì)、交通和民俗風(fēng)情，給讀者展現(xiàn)了三峽美麗的風(fēng)光和璀璨的歷史文化。

暫缺《永遠(yuǎn)的三峽：文物世紀(jì)大搶救》作者簡(jiǎn)介